Метафизика реинкарнации

О книге

Автор книги - Дмитрий Логинов. Произведение относится к жанру эзотерика. Год его публикации неизвестен. Книге не присвоен международный стандартный книжный номер.

Аннотация

Данное произведение открывает перед читателем уникальный мир, в котором переплетаются вдохновение и мечты. Автор проводит нас сквозь грань реальности в область бескрайних возможностей, где слова становятся мостами между мыслями и воплощением, а миры рождаются из танца воображения. Главный герой, чьи стремления и переживания мы разделяем, вступает в непредсказуемое путешествие, исследуя свои глубокие желания и страхи. Слова становятся его союзниками в этом мире перемен и открытий. Он встречает разнообразных персонажей, каждый из которых несет свой смысл и символику, помогая ему расшифровать тайны собственной души. Через вихрь событий и переживаний, герой узнает, как слова могут расти от простых звуков до мощных инструментов выражения. Миры, которые он создает с помощью своего воображения, отражают широту его мыслей и желаний. Книга приглашает читателя окунуться в безграничное море творчества и исследования. Это произведение подчеркивает, что каждая книга - это новый мир, где слова созидают уникальные путешествия и приключения, а читатель может стать путешественником в этом волшебстве, находя вдохновение и понимание в каждой странице.

Читать онлайн Дмитрий Логинов - Метафизика реинкарнации

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь,
Который есть, и был, и грядет, Вседержитель.
Иоанн, Откровение, 1: 8.

Ямвлих свидетельствует о Пифагоре: «Он очень живо и ясно припоминал множество случаев из своих прежних жизней, которые прожила когда-то давно его душа перед тем, как была заключена в это тело, и с помощью несомненных доказательств утверждал, что он был Эвфорбом, сыном Панфоя, противником Патрокла… [Так, обнаружилось, что] в Микенах в храме Геры Аргивской вместе с троянской добычей лежал и этот [детально описанный ранее Пифагором] щит фригийца Эвфорба.» [1]

Во времена Пифагора (Vв. до Р.Х.) о перерождении души знали Посвященные древних русов, жрецы фракийцев, а также брахманы Индии. По сути, это были модификации одного Учения, унаследованного русами (праславянами) от легендарных гипербореев. Историками последних веков эти модификации рассматриваются как самостоятельные и никак не связанные, несмотря на бросающееся в глаза сходство. Возможно, причина в следующем: на долгое время было утрачено знание о едином родовом корне трех великих народов. Тайна приоткрылась лишь в нынешнем уходящем веке. С одной стороны, ученый и брахман Гангадхар Тилак, опираясь на тексты индийских Вед, доказал северное происхождение индусов [2]. Жители современной Индии, таким образом, ведут свой род от борейцев – праисторического племени, давшего начало и русам, предкам славян [3]. С другой стороны, исследования Владимира Щербакова показали, что фракийские племена были ни чем иным, как южной ветвью славян. В Vв. до Р.Х. – во времена Пифагора – фракийские славянские роды возглавлял князь Тарас [4].

Подчеркнем, Пифагор принял Посвящение от самого Истока учений трех великих народов. То есть, он был адептом Северной (Гиперборейской) Традиции. Об этом свидетельствует ряд ключевых эпизодов его биографии. Ямвлих пишет: «Пифагор вызвал удивление на Делосе, побывав у жертвенника Аполлона-Рода… совершив там богослужение и получив благодаря этому способность прорицания до конца жизни.» Ученики стали после этого называть Пифагора «Аполлоном из страны гипербореев.»

В настоящее время древнейшее гиперборейское учение о перевоплощении лучше всего известно в Восточной интерпретации. «Бхагхават гита», библия индуистов, учит, что бессмертная душа [«ж

Рекомендации для вас