Астрология как инструмент психоанализа

Небеса проповедуют славу Божию,

и о творении рук Его возвещает твердь.

День дню передает слово, и ночь ночи возвещает знание.

Нет наречий и языков,

на коих не слышны были бы голоса их.

Во всю землю вышло вещание их,

и в концы вселенной слова их.

В солнце поставил Он жилище Свое.

Псалом 18:1–5

Чтение книги Элис О. Хоуэлл похоже на разговор с «удивительно деятельной и радостной старой женщиной», о которой рассказывается в одной из историй, приведенных в этой книге. Обучая астрологии, автор дает нам отпить из источника множества древних традиций, каждая из которых, по ее собственным словам, «делает различные акценты или по-разному подходит к одним и тем же вещам».

В очаровательной форме личной переписки автор открывает нам древние представления о стихиях и знаках зодиака, чтобы мы увидели, насколько непосредственное отношение они имеют к нашей сегодняшней жизни. Обучая думать символами, автор помогает нам принять самих себя благодаря пониманию моделей, отмечающих момент нашего рождения и сопровождающих нас на протяжении всей жизни. Затем, переходя с индивидуального уровня к общественному и глобальному, автор предлагает нам общий обзор эволюции сознания, отраженный в смене астрологических эр со времен неолита по сей день.

Применимый к эрам, астрологический символизм создает модели, которые можно увидеть в основе индивидуального развития человека. Он указывает нам на широкие перспективы – как на коллективном, так и на индивидуальном уровне. Этим древним видением некогда обладала каста провидцев, которые наблюдали за звездами и стремились к тому, чтобы человеческая деятельность была настроена на небесные события. Сегодня этим видением руководствуются представители многих профессий, осознающие модели архетипического поля, в соответствии с которыми организована вся наша жизнь.

Такой взгляд на вещи помогает преодолеть буквальность фундаменталистского мышления. Не обладая способностью к пониманию символов, кое-кто из наших современников уподобляется членам секты милленариев[1] и верит в действительное окончание существования природного мира. Оставаясь на этом очень древнем, конкретизирующем, требовательном к деталям уровне психологического развития, такие люди слишком буквально понимают то, что все духовные традиции излагают в форме притч и иносказаний. Эти притчи предназначены для того, чтобы открыть наши умы новым уровням понимания того чудесного, что выходит за рамки слов и одновременно присутствует в повседневной жизни. Страшась конца света в его буквальном смысле, такие люди не способны увидеть, что каждая эра представляет собой некую фазу в эволюции структуры культур и сознания, которое стоит за ними.