Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС 14-402-0201)
Печатается по изданию: «Последняя година мира и Церкви Христовой на земле. На основании учения Священного Писания и творений святых отец». Сост. Бородин П. М. М.: Изд. И. А. Морозова, 1890
© Издательство «Благовест» – текст, оформление, оригинал-макет, 2014
* * *
Дети, последняя година есть (1 Ин. 2: 18).
Будущее неизвестно. Мы не можем проникнуть сквозь таинственную завесу, за которой по воле Премудрого Бога скрыты от нас последние судьбы мира. Что будет в конце веков, что тогда будет представлять из себя весь мир и все человечество, какие события будут происходить в мире, что будет переживать Церковь Христова, – все эти и тому подобные вопросы составляют неразрешимую загадку для падшего человеческого разума.
И хотя вопросы о последних судьбах мира и Церкви Христовой на земле и неразрешимы для ума, они все-таки затрагивают человеческую любознательность. Мысль человеческая невольно и неудержимо рвется проникнуть в тайну будущего; картины. Так был на помощь ей спешит воображение и создает свои о во все времена существования человечества; так будет и всегда. Человек никогда не перестанет интересоваться вопросом, что будет в конце мира, и подыскивать к этому вопросу подходящие предположительные ответы.
В предупреждение гибельных заблуждений, которые всегда появлялись и будут появляться, коль скоро пытливый ум человеческий своими силами станет пытаться проникнуть в тайну последних судеб мира, – Премудрый Бог, скрыв от нас времена и сроки, сообщил нам, однако, все, что необходимо и безопасно знать по этому вопросу. В Евангелии и посланиях апостольских мы находим по местам ясные указания на некоторые черты и признаки последнего времени. Следуя этим указаниям Священного Писания, святые богомудрые отцы и учители Церкви углублялись предочищенной мыслию в отдаленное будущее и на основании всех мест Писания, говорящих о последних судьбах мира, изложили ясно и подробно, насколько это возможно, учение об этом предмете.
Оно не представляет, конечно, полной картины будущего хотя бы потому, что присущая первозданному человеку целостность восприятия самого себя и окружающего тварного мира была утрачена падением праотцов. С этого момента космос предстает человеку лишь в брызгах своей многогранности. Человек не в состоянии описать бесконечность его аспектов, а если бы и сумел, то сам мир не смог бы вместить в себя результаты такого титанического труда.
