Рецензенты:
Т. Ф. Кузнецова, доктор философских наук, профессор
О. О. Козарезова, кандидат философских наук, доцент
Издание 2-е, переработанное и дополненное
Автор выражает благодарность доктору культурологии, доценту А. В. Святославскому за помощь в подготовке монографии
© А. В. Гвоздев, 2019
© Издательство «Прометей», 2019
Существует мнение, что истоки российской геополитики коренятся в историческом споре о происхождении и характере русской нации. Безусловно, в исследовании этой проблемы славянофилы первыми добились заметных результатов.
Идеологическая борьба западников и славянофилов во второй четверти XIX в. вызвала не только философский и культурологический дискурс по поводу самобытности России, но и в некоторой мере определила вектор последующего геополитического мышления в России – противопоставление двух качественно различных цивилизаций: православно-славянской и германо-романской. Примечательно, что именно у представителя славянофильского направления в русской мысли – Н. Данилевского – обнаружился цивилизационный подход к изучению истории, без которого не могла бы возникнуть чуть позже геополитика. У него же мы находим уподобление цивилизаций живым организмам, многолетним цветковым растениям (органический подход), что также является шагом к геополитическому типу мышления. Следует отметить, что славянофилы и их последователи отталкиваются не от государства и национальных интересов, а от цивилизационной самобытности, поэтому мы можем говорить не просто о геополитике, а о культурной геополитике, или геокультуре.
За последние двадцать лет вышло огромное количество работ о славянофилах, писали о различных аспектах их творчества: историософском, гносеологическом, антропологическом, религиозном.
Предмет исследования данной монографии находится между двух дисциплин: философией культуры и геополитикой.
Философия культуры и цивилизационная компаративистика славянофилов – предмет довольно новый для исследования. Это направление представлено лишь несколькими диссертациями. За названный период были защищены: докторская диссертация В. Б. Храмовым[1], кандидатские диссертации М. В. Исаевой[2], Е. А. Чукаевой[3], О. В. Величкиной[4].
Не остался без внимания и политический аспект славянофильской доктрины. Здесь уместно указать на работы
