Гуру, владыка Прибежища, склонившись у твоих стоп,
Сегодня сам себе я даю сей уместный совет.
Ты, лицемерный плут, бесцельно несомый волнами этой мрачной эпохи,
Много воды утекло с тех пор, как ты прошел через врата Учения,
Но и до сих пор твой ум не слился с Дхармой.
Какое жалкое зрелище – ты без конца барахтаешься в потоке мыслей,
Разве не лучше слить свой ум с Дхармой?
Ты пока молод, но сколько еще проживешь – неизвестно.
И хотя не знаешь, когда будет отброшено это чудесное тело,
Ты все равно цепляешься к утехам этой жизни,
Разве не лучше немедля усердствовать в Дхарме?
Когда будешь умирать, кроме Дхармы, тебе ничто не поможет.
Но хоть ты и получил Учение, все равно клюешь носом, отвлекаясь.
До чего низко притворяться практикующим Дхарму!
Разве не лучше прямо сейчас стремиться к окончательному высшему благу?
В слугах и подчиненных, имуществе, всяческих вещах и богатстве
Ты неспособен распознать демонов отвлечения, мешающих практике Дхармы.
Несмотря на это, ты жаждешь все большей мирской славы и различных приобретений.
Разве не лучше прямо сейчас искренне удалиться в отшельничество?
Хоть тебе и довелось встретить нескольких очень опытных учителей,
Ты никогда не служил им с подлинной преданностью.
Воистину достойны презрения попытки соперничать с ними или общаться как со своей ровней,
Разве не лучше позаботиться о своих самайях?
Не храня в чистоте обеты и самайи
И не обладая опытом духовного учителя,
Ты все равно помышляешь о том, чтобы восседать перед добрыми людьми.
Разве не лучше жить в горах одному?
Не разрешив в целом свои сомнения путем изучения,
Не достигнув внутренней крепости путем медитации,
Ты все еще врешь себе, пытаясь учить Дхарме других.
Разве не лучше практиковаться в самом главном?
Может, тебе и довелось бывать на посвящениях и получать указующие наставления,
Но ты не включил их в свой поток бытия.
До чего же нелепо жить, отделяя ум от Дхармы.
Разве не лучше взращивать в себе глубинное понимание?
Если ты не достиг результата практики стадии зарождения
