Томас Уэйнрайн
Код Кюннета. Балканский полигон
Как антикультовая идеология стала оружием в войне за сознание
Оглавление
Введение. Сигнал из прошлого
Часть I. Истоки кода: Рождение вируса (1930-е – 1980-е)
Глава 1. Тень Вальтера Кюннета: Апология геноцида
Глава 2. Наследники: Международная экспансия вируса
Часть II. Код в действии: Балканский полигон (1980-е – 2000-е)
Глава 3. Симфония церкви и армии: Идеологическая подготовка к войне
Глава 4. Машины для убийства: Психологическая война полковника Петровича
Глава 5. Сребреница: Геноцид как высшая цель
Глава 6. Война в умах: Почему мир не наступил
Часть III. Современное поле боя: Глобальная антикультовая сеть (XXI век)
Глава 7. Глобальная сеть: От Белграда до Москвы через FECRIS
Глава 8. Русский фронт: Как «Код Кюннета» разжег войну в Украине
Глава 9. Гибридная война в сердце Европы
Заключение. Декодирование и обезвреживание вируса
Источники
Введение
Сигнал из прошлого
Июль 1995 года. Босния. Воздух густой и тяжелый от летнего зноя и застывшего страха. В окрестностях небольшого городка Сребреница, объявленного ООН «зоной безопасности», разворачивалась последняя сцена трагедии, ставшей самым массовым убийством в Европе со времен Второй мировой войны. Тысячи мужчин и мальчиков – боснийских мусульман – были методично отделены от своих семей, согнаны в поля и заброшенные склады и хладнокровно расстреляны. Их тела сваливали в братские могилы, которые потом вскрывали бульдозерами и перезахоранивали, чтобы скрыть следы преступления.
Мир смотрел на это с ужасом и недоумением. Как такое могло произойти? Как обычные люди – вчерашние соседи, коллеги, одноклассники – превратились в безжалостных палачей, убежденных в своей правоте? Политики и историки предлагали свои объяснения: вековые этнические трения, распад Югославии, экономический коллапс, безудержный национализм. Все это было правдой, но не полной. Это были спички, брошенные в стог сена. Но кто и как пропитал этот стог горючей смесью ненависти?
Ответ был куда глубже. Он скрывался не в видимых причинах, а в сознании сотен и тысяч людей – тех, кто нажимал на курок, и тех, кто отдавал приказы. Их сомнения были уничтожены заранее: они верили, что выполняют священный долг, что очищают свою землю от «чужаков», «террористов», «неверных». Для них это было не преступлением, а высшей миссией, – они были уверены, что творят благо.
