Мифология викингов. От кошек Фрейи и яблок Идунн до мировой бездны и «Сумерек богов»
Автор книги - Елена Мельникова. Произведение относится к жанру мифы / легенды / эпос. Оно опубликовано в 2026 году. Международный стандартный книжный номер: 9785002506996. Книга является частью серий: МИФ Культура, Мифы от и до.
Как жили и во что верили викинги, чьи набеги веками наводили ужас на Европу? Скандинавам удалось сохранить уникальную память о языческом прошлом. Их письменные памятники донесли до нас всеобъемлющую картину мифологического мира – от его происхождения до гибели и последующего возрождения. Этот мир, полный жестокости и поэзии, по сей день сохраняет свое очарование, а его боги и чудовища не сходят с экранов и страниц фэнтези. В этой книге вы встретите Одина и Тора, Фрейра и Локи, услышите эхо битв и песен скальдов, узнаете о языческих святилищах и ритуалах викингов и о том, как древние верования влияли на общество, культуру и искусство христианской Скандинавии.
Елена Мельникова – доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, исследователь истории, литературы и культуры Скандинавии, Англии и Древней Руси эпохи викингов.
Читать онлайн Елена Мельникова - Мифология викингов. От кошек Фрейи и яблок Идунн до мировой бездны и «Сумерек богов»
Morphart Creation / Shutterstock / Dictionary of Word and Things, 1888
Bunge Museum / Photo: Michael Fergusson (по лицензии CC BY4.0)
Печатается по постановлению Ученого совета Института всеобщей истории РАН
Протокол № 2 от 07.04.2025
Все права защищены.
Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
© Мельникова Е., 2025
© Оформление. ООО «МИФ», 2026
Введение
Скандинавия эпохи викингов (VIII–XI вв.) – совершенно особый мир, не похожий на современные ей другие страны Западной Европы. Особыми были географические условия: хребет Кьёль со снежными вершинами прорезал весь Скандинавский полуостров с севера на юг, оставляя лишь узкую полоску плодородной земли вдоль западного побережья Норвегии. Длинные извилистые фьорды пронизывали ее берега. Лишь в средней и южной Швеции, на Датских островах и на полуострове Ютландия было возможно более или менее устойчивое земледелие. Поэтому основу жизни повсеместно составляло овцеводство и рыболовство, к которым добавлялось выращивание ячменя и ржи. Эти занятия обеспечивали пропитание, ремесла – необходимые для жизни предметы. В Дании и Швеции преобладали деревни, в Норвегии селились хуторами. Города – первоначально торгово-ремесленные поселения – начали появляться в VIII–IX вв. вдоль формирующейся трансъевропейской магистрали, которая соединила Северное море и реки Восточной Европы, ведущие в страны Арабского Востока и Византию, и в местах ответвлений от этой магистрали.
Особым было общественное устройство северогерманских народов этого времени. Оно больше напоминало социальный строй германцев первых веков нашей эры, нежели государственные образования Западной Европы. В VII–VIII вв. территория южной и средней части Скандинавского полуострова (в северной обитали саамы) и будущей Дании состояла из ряда племенных земель, еще не объединенных в единые государства, – их консолидация произойдет в конце Х – XI в. Норвегию населяли трёнды, хёрды, руги, среднюю Швецию – свеи, южную – гёты (гауты). Поэтому вместо названия «Швеция» для эпохи викингов правильнее говорить о Свеаланде и Гёталанде. Существовало множество политических объединений, которые враждовали между собой, более слабые попадали под власть более сильных и сливались с ними. Во главе этих политий стояли вожди: конунги – в наиболее крупных, ярлы и херсиры – в небольших. Еще в Х – начале XI в. конунги избирались на местных тингах, собраниях всех земледельцев-бондов, владевших своими участками земли. На тингах решались вопросы, касавшиеся всех жителей округи, конунг или ярл объявлял о сборе войска, вершился суд, для которого выбирались 12 человек. На тингах законоговоритель оглашал старые и новые законы. Господствовало обычное, традиционное право, освященное предками. В соответствии с ним, например, избранный конунг мог быть изгнан, если он посягал на свободы или благополучие бондов. Законы регулировали отношения между бондами, в первую очередь разрешение конфликтов. Вплоть до XI в. (а в Исландии и до XIII в.) сохранялась кровная месть за убийство и телесные повреждения, а также за оскорбление. Законы устанавливали, кто имеет право осуществлять кровную месть, но также предлагали и возможность материального возмещения ущерба – виру, размер которой определялся в суде по договоренности между враждующими сторонами.
