Начнем с понятия социализма и коммунизма.
Оба понятия относятся к альтернативным капитализму моделям общественного устройства, основанным на идее общественной собственности и социального равенства. Однако между ними есть принципиальные различия.
Суть: общественный строй, при котором средства производства (заводы, земля, ресурсы) принадлежат не частным лицам, а обществу/государству.
Цель – обеспечить социальную справедливость через плановое развитие экономики.
Ключевые признаки:
– Обобществление ключевых отраслей – государство или кооперативы контролируют промышленность, транспорт, банки.
– Регулирование рынка – сохраняются элементы товарно-денежных отношений, но без доминирования частного капитала.
– Принцип «от каждого по способностям, каждому по труду» – вознаграждение зависит от вклада человека в производство.
– Социальная защита – бесплатное образование, медицина, пенсии, доступное жильё.
– Плановая экономика – государство определяет приоритеты развития и распределение ресурсов.
Примеры:
– исторические – СССР (в советской интерпретации), Куба, Вьетнам;
– современные – Китай (с элементами рынка), Северная Корея;
– смешанные модели – скандинавские страны (социально-ориентированный капитализм с сильными госгарантиями).
Суть: гипотетическая высшая стадия общественного развития, где полностью устранены частная собственность, государство и классовое неравенство. Производство обеспечивает изобилие, а распределение основано на потребностях, а не на труде.
Ключевые признаки:
– Общая собственность – все средства производства и продукция принадлежат обществу, нет частных владельцев.
– Отсутствие государства – управление осуществляется самоуправляемыми сообществами.
– Принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям» – люди трудятся добровольно, получая всё необходимое без ограничений.
– Изобилие благ – достигается за счёт высокой производительности и автоматизации.
– Ликвидация денег и рынка – обмен происходит напрямую, без посредничества валюты.
Важно: ни в одной стране коммунизм в чистом виде не был реализован. К. Маркс рассматривал его как далёкую перспективу, требующую:
