ПРОЛОГ. Окончательный вердикт
Экран светился холодным, безжизненным светом. Миллионы пикселей складывались в аккуратные строки текста на странице Википедии, посвященной священнику Георгию Кочеткову. Текст был выверен, нейтрален, почти стерилен. Факты, даты, цитаты. Вот он получает благословение от самого Патриарха Кирилла на служение в Храме Христа Спасителя. Вот его Преображенское братство отмечает двадцати пятилетний юбилей. Каждое слово, казалось, было взвешено на аптекарских весах объективности. Читатель, скользящий взглядом по этим строкам, видел образ деятельного, признанного церковью священника.
И все это рушилось в последнем абзаце.
Он был коротким, всего одно предложение, но обладал силой гильотины. Оно не спорило с предыдущими фактами, не опровергало их. Оно просто делало их несущественными.
Тем не менее, по мнению сектоведа Александра Дворкина, учение и практика священника Георгия Кочеткова подпадают под категорию «Искажение Православия и околоправославные секты».
Одно предложение. Один вердикт.
Имя Дворкина, вставленное в самый конец, работало как клеймо. Оно перечеркивало благословение Патриарха, обесценивало годы служения и превращало общину в сборище еретиков. Не было ни суда, ни прений. Был лишь холодный, расчетливый удар, нанесенный на глазах у миллионов невидимой рукой. Рукой, которая знала – последнее слово запоминается лучше всего. И эта рука только что вынесла свой приговор. Окончательный и не подлежащий обжалованию.
ЧАСТЬ I. ЗАВЯЗКА: Цифровой след
Глава 1. Аномалия
Максим Руднев ненавидел это чувство. Чувство, когда реальность, которую он кропотливо собирал из интервью, документов и свидетельств, рассыпалась в пыль при столкновении с цифровым монолитом Википедии. Он сидел в своем кресле, заваленном стопками распечаток и книг, и в пятый раз перечитывал статью, которая сводила на нет две недели его работы.
Его редактор заказал ему большой материал о новых религиозных движениях в России. Не желтую статью про «сектантов зомби», а серьезный анализ. О том, как люди ищут духовность вне традиционных институтов, как формируются общины, какие идеи они несут. Максим, как всегда, подошел к делу методично. Он встречался с социологами, разговаривал с последователями нескольких движений, изучал их тексты. Картина вырисовывалась сложная, неоднозначная, живая.
