Статья Николая «Почему Манифест», которая служит прологом
Перед вами не просто сборник сказок. Перед вами – манифест.
Звучит парадоксально? Нарочно. Ибо именно в парадоксе на стыке несоединимого, часто рождается самая суровая и вечная правда.
Почему Манифест?
Манифест – это не крик и не программа действий, написанная на баррикадах. Это заявление о намерениях души. Это попытка явить миру свою внутреннюю, сокровенную вселенную и её законы. Каждая сказка в этом сборнике – это глава единого манифеста, провозглашающего простые, но оттого не менее революционные истины: о долге и предательстве, о страхе и храбрости, о мимолётности счастья и прочности памяти, о том, как легко потерять себя и как трудно – найти. Это манифест против забвения, против упрощения, против чёрно-белой картины мира, которую так любят навязывать и детям, и взрослым.
Почему Пи?
Число π – фундаментальная математическая константа. Оно иррационально, то есть его десятичное представление бесконечно и непредсказуемо. Оно трансцендентно – его нельзя выразить конечной последовательностью алгебраических операций. Оно тайна, лежащая в основе самой простой и совершенной геометрической фигуры.
Человеческая душа, а уж тем более душа ребёнка, вглядывающегося в мир, – иррациональна и трансцендентна. Её нельзя описать простыми формулами «хорошо – плохо». Её история бесконечна, как последовательность цифр после запятой у π, и также полна скрытых закономерностей, которые лишь предстоит разгадать. Название «Манифест Пи» – это метафора. Это признание в том, что мы, авторы и читатели, берёмся за невозможное: попытаться измерить душу, найти её окружность и радиус, понять её скрытую, совершенную логику в кажущемся хаосе чувств и поступков.
Почему Сказы?
Сказ – это не сказка. Сказка уводит в мир условный, в тридевятое царство. Сказ же глубоко укоренён в реальности, он рассказан конкретным человеком, носителем живого, подчас грубого и неуклюжего, но настоящего языка. Он пахнет землёй, дымом костра, железом и хлебом. Эти истории – именно сказы. Они будто бы доносятся до нас из нашего недавнего, но уже мифологизированного прошлого, из рассказов деда на кухне, из разговоров во дворе. Это притчи, облечённые в плоть и кровь конкретных персонажей и событий. Они не развлекают, а вещают.
