Ключевые идеи
.
До Шлейермахера господствовало два основных подхода к диалогам Платона: Догматический: Диалоги рассматривались как набор доктрин и догм, которые нужно систематизировать (часто через призму более позднего неоплатонизма). Скептический: Диалоги считались чисто апонимическими (опровергающими) произведениями, не содержащими позитивного учения. Шлейермахер, будучи философом, теологом и блестящим филологом, предложил принципиально новый подход.
1. Платон как Художник-Философ Шлейермахер первым заявил, что форма диалога неслучайна и не является просто украшением, а неразрывно связана с философским содержанием. Философия Платона может быть понята только через то, как она представлена. Диалог – это не оболочка для учения, а само учение в действии.
2. Принцип " Органического Единства" всего корпуса Шлейермахер отверг взгляд на сочинения Платона как на разрозненные тексты. Он предложил рассматривать все диалоги как части единого, целенаправленно выстроенного и " органического" целого. По его мнению, Платон с самого начала задумывал представить свою философию как связную систему через последовательность диалогов.
3. Внутренняя система и порядок диалогов Исходя из принципа единства, Шлейермахер попытался выстроить идеальный порядок чтения диалогов, который отражал бы постепенное и последовательное раскрытие философии Платона перед читателем. Этот порядок основывался не на хронологии (которая тогда была неизвестна), а на педагогическом и систематическом принципе. Он разделил диалоги на три группы:
1. Основополагающие (или вводные) диалоги: Цель: Пробудить в читателе философское чувство, показать необходимость философии через осознание собственного незнания (апории). Примеры: " Апология Сократа", " Протагор", " Парменид", " Горгий", " Федон". Эти диалоги подготавливают почву, но не дают позитивного знания. 2. Подготавливающие (или конструирующие) диалоги: Цель: Построить позитивное учение, дать читателю инструменты и концепции для понимания высших истин. Здесь развиваются понятия идеи, души, любви (Эроса). Примеры: " Пир", " Федр", " Теэтет", " Государство".
