Боги и духи в Мьянме

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам культурология, религии / верования / культы, вероучения в буддизме. Год его публикации неизвестен. Международный стандартный книжный номер: 978-5-00270-041-7 .

Аннотация

Вниманию читателей предлагается авторский сборник научных и публицистических работ по вопросам религиозных и языческих верований народов Республики Союз Мьянма. Преобладающий в стране буддизм, равно как и дорелигиозные анимистические представления являются неотъемлемой частью культурного наследия этой крупнейшей страны Индокитая, оказывают заметное влияние на мировоззрение и повседневный образ жизни широких слоев ее населения.

Наряду с отдельными недавними публикациями в сборник вошли не утратившие актуальности ранние работы автора на указанную тему, широкий доступ к которым в настоящее время затруднен или невозможен. Многие из них были размещены в изданиях Академии наук СССР и материалах по итогам научных конференций в Ленинградском государственном университете до 1989 года, когда Мьянма называлась Бирмой или Бирманским Союзом. В работах использованы результаты полевых и теоретических исследований отечественных и зарубежных ученых, а также собственных изысканий и наблюдений автора, в том числе во время длительных служебных командировок в эту страну.

Материалы могут оказаться полезными для преподавателей и студентов профильных ВУЗов, для лиц, интересующихся историей и культурой народов Юго-Восточной Азии, а также направляющих-ся в данный регион с деловыми или туристическими целями.

Об авторе. Выпускник Восточного факультета Ленинградского государственного университета, аспирантура Института Востоковедения Академии наук СССР г. Москва, кандидат исторических наук, дипломат, много лет проработавший в Бирме/Мьянме, вице-президент Общества дружбы и сотрудничества с Республикой Союз Мьянма.

Читать онлайн Сергей Симакин - Боги и духи в Мьянме


Издательство «Перо», 2025

© Симакин С. А., 2025

* * *

1. Анимистические верования народов Бирмы

(стартовый проект)

Введение

Задача настоящей работы – дать обобщенный обзор анимистических верований народов Бирмы. Прежде всего предусматривается систематизация имеющихся сведений из различных источников. На базе этого делается ряд выводов относительно особенностей религиозных и дорелигиозных форм, встречающихся на территории Бирмы. Рассматривается также эволюция этих форм от простых к более сложным.

Начатое ранее изучение комплекса религиозных верований собственно бирманцев показало их неоднородность и противоречивость. Несмотря на то, что господствующее положение в этом комплексе принадлежит буддизму, немалое место занимают и анимистические представления, среди которых безусловно доминирует культ натов – поклонение различным категориям духов. Выделяются три исторически сложившиеся виды натов: «низшие» (духи природы и общества), 37 натов и наты «шести небес». Эти три группы представляют разные этапы эволюции религиозного сознания и по-разному соотносятся с официальной буддийской идеологией.

В целом культ натов объединяет в себе самые различные идеи, представления и верования, сосуществование которых в рамках единой системы требует компромисса и необходимо связано с определенной модификацией составных частей, что отчасти затрудняет определение их истинного места в структуре культа, а также воссоздание самой структуры.

Не совсем ясно и происхождение отдельных составляющих культа. Так, большинство бирманских авторов, в том числе известный бирманский учёный Маун Тхин Аун (на сегодня – один из основных источников фактического материала о народных верованиях)[1], относят 37 натов к разряду «национальных духов», тогда как новейшие исследования свидетельствуют об их монском происхождении. Поэтому для выяснения вопросов, связанных с собственно бирманским культом, целесообразно обратиться к верованиям сопредельных народов, у которых, насколько известно, некоторые из этих элементов сохранились в наиболее чистом виде. Это поможет восстановить общую историческую канву формирования культа, а также более точно представить его строение. Наконец, учитывая прочную связь анимистических верований с бытом и экономическими условиями населения страны, можно полагать, что такого рода анализ будет обладать и этнографической значимостью.


Рекомендации для вас