Ни для кого не секрет, что евреи играли и играют огромную роль в истории, религии, науке, в политической жизни и культуре нашего мира. Их вклад в мировую цивилизацию трудно переоценить. О евреях написано множество книг, а самая популярная из них – Библия, знакомит нас с жизнью еврейских патриархов и праведников от сотворения мира. Но несмотря на весь, казалось бы, огромный массив, имеющийся по этой теме информации он, всегда, будет оставаться для нас, не евреев, окруженный: множеством домыслов, загадок и небылиц.
В моей книги я попытаюсь разобраться в этом и рассказать, каким я увидел его изнутри, с того самого дня, как впервые оказался в Израиле и, после того как прожил в этой стране не один десяток лет, а также попытаюсь ответить на вопрос: какой на самом деле еврейский мир и, что скрывается за завесой таинственности. В книге я привожу различные цитаты из Библии и других известных мне источников, высказывания знатоков иудейских традиций, дабы мои оппоненты не могли меня обвинить в искажениях и неточности происходящих событий и исторических фактов.
Эпиграф
Мир двойствен для человека в силу двойственности его соотнесения с ним.
Соотнесенность человека двойственна в силу двойственности основных слов, которые он может сказать.
Основные слова суть не отдельные слова, но пары слов.
Одно основное слово – это сочетание Я – Ты.
Другое основное слово – это сочетание Я – Оно; причем, не меняя основного слова, на место
Оно может встать одно из слов Он и Она.
Таким образом, двойственно также и Я человека.
Ибо Я основного слова Я – Ты отлично от Я основного слова Я – Оно.
Мартин Бубер, отрывок из его философского труда «Я и Ты» (Германия 1923 год).
От автора
Я начал свою книгу с цитаты великого философа и гуманиста, одного из крупнейших теоретиков сионизма XX столетия, еврея, родившегося в Вене (Австро-Венгрия) в 1878 году, жившего и работавшего в Германии, Швеции и в Израиле – Мартина Бубера, человека сложной судьбы и неоднозначной личности, человека искренни любившего свой народ и чуждый идеи национализма и фашизма, полагая, что они, наиболее лучшим способом смогут передать идею моей книги.
Предисловие
В греческом мифе о путешествии Аргонавтов за золотым руном в сказочную страну Колхиду, рассказывается, как главному герою по имени Ясон, царь тех земель Ээт, в обмен на золотое руно, ставит три условия, одно из которых, – засеять огромное поле зубами дракона. Едва в землю падает последнее зерно, как из земли на поверхность начинает прорастать армия свирепых – непобедимых и до зубов вооруженных воинов, которые нападают на него. Однако Ясону известен секрет: дочь царя Колхиды Медея, едва увидев Ясона воспылала к нему любовной страстью, и поведала ему, что как только всходы начнут подниматься он должен бросить камень в самую середину поля и тогда войны нападут друг на друга и уничтожат сами себя. Возможно, что так и возникло выражение: «Камень раздора» – что означает: рассорить людей, настроить их друг против друга.
