Часть 1. Философские основы: Неоплатонизм, Герметизм и их Синтез
Теургия ("божественное делание", от греч. theos – бог, ergon – работа) не является произвольным набором ритуалов. Ее практика и цель глубоко укоренены в специфической философско-религиозной картине мира, сформированной в поздней античности, прежде всего в рамках неоплатонизма и герметизма. Понимание этих основ критически важно для осмысленной практики.
1.1. Сердцевина неоплатонизма: Эманация и Восхождение
Единое (Благо) как Абсолют: Все сущее происходит из непостижимого, трансцендентного первоначала – Единого (или Блага). Оно превыше бытия, мышления и любых определений. Единое не "творит" мир сознательно, но изливает себя из неизбывного совершенства и полноты – это процесс эманации (истечения).
Иерархия Бытия: Эманация происходит ступенчато, образуя иерархию уровней реальности, каждый последующий из которых менее совершенен, чем предыдущий, но все же несет в себе отблеск первоисточника:
Ум (Нус): Первая эманация Единого. Сфера чистого Бытия, вечных идей-архетипов, совершенного знания и самосозерцания. Здесь царствует тождество мыслимого и мыслителя.
Мировая Душа (Психея): Эманация Ума. Сфера жизни, движения, времени и множественности. Душа одушевляет Космос, связывает умопостигаемый мир с миром материальным. Источник индивидуальных душ.
Космос (Чувственный Мир): Сотворенный Мировой Душой (часто через фигуру Демиурга-Зодчего) упорядоченный физический мир, отражение мира идей. Хотя материя (гиле) считается последней ступенью, "не-сущим" (меоном), лишенной формы и света, сам Космос прекрасен и божественен как творение.
Цель Души: Обратное Восхождение (Анагоге): Индивидуальная душа, погруженная в материю и забывшая свое божественное происхождение, испытывает страдание. Ее высшая цель – возвращение (epistrophe) к своему источнику через последовательное восхождение по ступеням бытия: от чувственного мира через очищение души, через созерцание идей в Уме – к мистическому соединению с Единым (хенозис – henosis). Это не интеллектуальное постижение, а экстатическое слияние, превосхождение индивидуальности.
Божественные Сущности как Посредники: Между Единым и материальным миром существует сложная иерархия божественных сил: боги (theoi), архонты (правители сфер), даймоны (духи-посредники, не обязательно злые), герои. Они управляют эманацией, поддерживают мировой порядок и являются необходимыми проводниками на пути восхождения души.
