Эта книга родилась из нового формата – из текстов в телеграм-канале. Они появлялись ситуативно, как ответ на то или иное событие, как переживание времени. Будущее покажет, насколько эти тексты могут быть актуальны для читателя, погруженного уже в другой, постоянно меняющийся исторический контекст.
Если мы возьмем звездолет, который летит со скоростью, близкой к скорости света, то увидим, что от технической сложности машины не зависит, какими будут конфликты между членами экипажа, – они не изменятся.
Все равно там будут зависть и ревность; там будут Каин, Авель, Иуда, Вирсавия, старцы… Полностью сохранится матрица библейских взаимоотношений. Поэтому Библию нужно читать, даже если ты летишь в звездолете к неизвестным планетам. Она тебе поможет разобраться с людьми, без чего летящая машина собьется с курса, влетит в ближайший метеорит и все разрушится.
У нас храмы стоят, колокола звонят,0 мощи лежат, хоры поют, а проповедников (как и всегда было) очень мало. Единственное отличие сегодняшней эпохи от прошлых времен в том, что если ты прочел проповедь где-нибудь в Красноярске, то через полчаса ее можно услышать в Калининграде. А раньше каждый город должен был иметь своего проповедника.
Святитель Димитрий Ростовский – один! – что мог он тогда дать всей огромной России? За пределами Ростова Великого его никто не знал. А теперь у нас информационная эпоха, но безрыбье по части проповедников. Жил бы Димитрий Ростовский сейчас – вся Россия слушала бы этого святителя. Был бы сейчас жив Блаженный Августин – был бы он где-нибудь архиереем и закрыл бы собой все русскоязычное информационное пространство. И мы бы слушали только его.
Проповедуя Евангелие, человек зарабатывает себе тысячи врагов. Их уязвляет евангельское слово, которое попадает в них. Я недавно прочел у одного священника, который много лет проповедовал в англоязычной среде: «Если ваша проповедь никого не трогает, то в ответ на вопрос „как вам проповедь?” человек ответит: „В этом храме очень красиво поют”. Это значит, что то, что сейчас говорили, ему до лампочки. Ваш собеседник не будет говорить „плохо” или „хорошо”, он просто даст понять, что ему все равно. Но если вдруг он вскочит и скажет: „Да что он там несет?! Что это он себе позволяет?!” – то тогда вы попали. Ваша проповедь достигла цели».
