Бурятская родовая сага. Из дневников хори-бурят

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам современная русская литература, историческая литература. Оно опубликовано в 2025 году. Книге не присвоен международный стандартный книжный номер.

Аннотация

Это повествование основано на дневниковых записях представителей одного хори-бурятского рода. Записи отрывисты, некоторые удалены от нас по времени на многие десятилетия, написаны родственными по духу и крови людьми в разное время.

Автору этого повествования разрозненные записи привез друг молодости Ринчин Батадаев. Он сам, как и его предки, пишет дневники, поэтому мы имеем возможность знакомиться и с его не простой судьбой, с мыслями и чаяниями представителя уходящего советского и постсоветского времени.

В итоге показаны судьбы людей одного хори-бурятского рода на протяжении почти трех веков, своего рода бурятская родовая сага – жизненная история, метафорически имеющая нечто общее с древнеисландскими сагами. Через призму личных чувств и переживаний, иногда драматических и даже трагических, мы видим, какие у авторов дневников взгляды на мир и миропорядок, на Бога и веру в него, на семью и будничную жизнь.

Читать онлайн Бато Болотов - Бурятская родовая сага. Из дневников хори-бурят


Посвящаю дочери Эржене,

внукам Рустаму, Бато и Бэлигто


Пролог


С возрастом сны приходят все реже. Если что и приснится, к утру стирается из памяти, как небыль. Всплывают лишь туманные очертания видений, словно размытые дождем натюрморты, с человеческими фигурками вдали, неряшливо писаные гуашью. Говорят, сюрреалистичные сны приходят к людям, испытывающим душевные и эмоциональные переживания, или кого детство не отпускает.

Но меня до сих пор не касалось и ни то, и ни другое. А тут сон о далеком-предалеком детстве. И как бы все происходит наяву, прямо сюрреализм на самом деле: и лица, и пейзаж, и старинная песня, как в детстве – и было, и одновременно не было как бы.

… Мы с бабушкой собираем землянику. На высоком берегу реки Тура, на опушке леса есть полянка, где из года в год, удивительно плодовит урожай үльзөөргэны.

– Ягоду үльзөөргэны русские называют земляникой, – тихо рассказывает бабушка, пока мы ползком, вглядываясь в травянистые заросли, выискиваем красненькие ягодки.

– Оттого, что растет на земле?

– Да-да, земля кормит нас.

– Бабушка, үльзөөргэны звучит красиво, а слово «земляника» как-то не вкусно…

Бабушка улыбнулась и сказала, что есть такая богиня, зовут ее Ника, жила она далеко-далеко, в Греции, и вот эту ягодку назвали Богиней Земли, то есть земляникой…

Мне понравился рассказ бабушки о землянике. Особенно сказ о богине, выдуманный бабушкой, часто улыбался в жизни, вспоминая этот эпизод из детства.

Потом не громким, красивым голосом, напевает: «Урдахил агу гоё оройдоо, уханш эшэтэй жэмэслэй, узуураа дуурэтэр урганалдай, урагшашь-хойшошь наганалдай…» («На пречудесненькой полянке, несусветно ароматные ягодки, на земле они рясно растут, нагибаясь и вперед, и назад»). Мне чудится, чем нежнее она поет, тем больше ягод появляется на нашем пути. Ненадолго прерывая песню, бабушка рассказывает то, о чем я впервые слышу:

– Земля, малыш мой, это наш Бог, и называем его Дэлэхэй дайда, это как мать для человека. А небо – Тенгэри – наш отец, и каждый человек в мире почитает и лелеет вечное синее небо и богатства родной земли…

Мне кажется, весь мир застыл, Дэлэхэй дайда вслушивается в эти загадочные мелодии, и в этот приглушенно-мелодичный голос.

– Бабушка, пой громче, – прошу.

– Душа песни теряется, коли громко поешь, не нужно нарушать покой Дэлэхэй дайда и Тэнгэри, – сказывает она. – Вот, видишь, бабочка, порхает не слышно, зато красиво, любуемся ею, а назойливые комар или оса громко жужжат, и… жалят.


Рекомендации для вас