Предисловие
Иногда два пути, долгое время идущие параллельно – один в тени, другой на свету – всё же пересекаются. Не по воле случая, а по закону свития, где направление не выбирается, а рождается в точке соприкосновения. Эта книга – о таком соприкосновении.
С одной стороны – путь Сфирали: путь, начавшийся с простого действия – свивания проволоки, вдохновлённого отражением света на мыльной пленке. В этом действии была интуиция, память форм и будущий ритм. Сфираль как структура – два зеркально антисимметричных витка, соединённых S-образной петлёй – стала не просто объектом, но устройством мысли. Она воплотила в себе поперечный вектор времени, проявляющий относительную обратимость процессов, и обрела имя, возвращённое из архаики, через диалог с хранителем – А. Ф. Черняевым. Имя, которое совпало с формой.
С другой стороны – путь Михаила Ивановича Беляева. Путь, проложенный сквозь магические треугольники, каноны хромодинамики и арифметическую ткань Природы. Его Единая Теория Поля Природных Отношений, построенная на принципах многомерной пропорциональности и структурной аналогии, охватывает не только физику, но и мышление, социум, культуру. Это путь, где Природа говорит числом, а порядок рождается из повторения и антисимметрии.
Сначала могло показаться, что Сфираль – лишь иллюстрация одного из канонов Беляева. Но со временем стало ясно: Сфираль – это мост между мыслью и вещью, а не только пример. Она проявляет в объёме то, что в трудах Беляева сформулировано в канонических знаках. Беляев называет Сфираль «частным случаем», но в этой частности открывается универсум действия.
В этой книге мы впервые сопоставим эти два пути. Не для того, чтобы доказать превосходство одного над другим, но чтобы показать: в точке их свития рождается новое мышление – мышление антисимметрии, способное обнимать противоположности и не разрушать их.
Антисимметрия времени – это не разрушение линейности, а её оборачивание в себя. Это не хаос, а ритм переходов. Это не модель, а принцип, который может быть проявлен – в устройстве, в мышлении, в культуре.
Именно сейчас, в эпоху кризисов, поляризаций, «потери времени», особенно важно восстановить этот принцип. Не как догму, но как инструмент. Не как истину, но как жест, которым можно преобразовать пространство мышления.
