Дар священнического призвания

Дар призвания к священству, пробуждаемый Богом в сердцах некоторых людей, обязывает Церковь предложить им серьезную программу формации. На пленарном заседании Конгрегации по делам духовенства, которое состоялось 3 октября 2014 г, Папа Франциск напомнил следующее: «речь ведется о сохранении и развитии призваний, дабы они приносили зрелые плоды. Они представляют собой необработанный алмаз, над которым необходимо кропотливо и терпеливо трудиться, при этом не забывая об уважении к личности, и тогда они будут сиять среди Народа Божиего»[1].

Минуло тридцать лет с тех пор, как 19 марта 1985 г Конгрегация католического, в то время ведавшая этой дисциплиной, позаботилась о том, чтобы внести поправки в документ Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis, обнародованный 6 января 1970 г[2]. Дополнения и исправления коснулись прежде всего сносок, в связи с тем, что 25 января 1983 г вышел новый Кодекс канонического права. С тех пор Вселенская Церковь, Конференции пископов и отдельные церковные общины внесли весомый вклад в развитие темы о призвании будущих священников.

Прежде всего, следует вспомнить об Учительстве онтификов, которые в то время руководили Церковью: св. Иоанна Павла II, которому мы обязаны выдающимся Постсинодальным обращением Pastores dabo vobis (25 марта 1992); Бенедикта XVI, являющегося автором Апостольского послания, представленного в форме motu proprio, Ministrorum institutio (16 января 2013), и Франциска, одобрение и советы которого способствовали появлению настоящего документа.

В частности, в Pastores dabo vobis наглядно представлено целостное видение формации будущих клириков, включающее в себя также рассмотрение четырех измерений личности семинариста: человеческого, интеллектуального, духовного и пастырского. Ministrorum institutio ставило своей целью показать, что формация семинаристов естественным образом находит продолжение в постоянной формации священников и составляет с ней единую реальность. Этим документом Бенедикт XVI решил также возложить ответственность за начальную формацию в семинарии на Конгрегацию по делам духовенства, в ведение которой уже входила постоянная формация. Он внес поправки в статьи Апостольской конституции