Данная книга является результатом упорядочивания моих мыслей и идей. Явившихся следствием увлечения философией, направленной на понимание механизмов сознания. И несёт сугубо личный характер.
Я не пытаюсь утверждать свою правоту и критиковать труды других философов и психологов, внёсших вклад в развитие науки или тормозящих локомотив прогресса ради личных интересов и в силу своей некомпетентности.
Моя философия базируется на тех научных познаниях, которые я смог уложить в свою голову. И полностью исключает все, что относится к мистике и эзотерики. Придерживаясь концепции здравого смысла и исключая анимизмы со всеми в последующим проросшими из ее отростков веры в потусторонне и непостижимое. Я не рассматриваю проявление «Я-концепции» с позиции духовных, божественных и иных религиозных догматов. Поэтому настоятельно рекомендую верующим людям пройти мимо этой книги.
Так же здесь вы не найдете никаких стимулирующих к саморазвитию и самопознанию материалов. Разве что параграф про самоанализ. Который, скорее всего, оскорбит вас своей направленностью на познания и принятия самого себя, прежде с позиции животных (низменных) потребностей, определяющими ход наших мыслей и желаний прежде всего. И является прямым следствием нашего происхождения. То есть продуктом эволюции.
Основное влияние на ход моих мыслей оказали бихевиоризм и неофрейдизм. Поэтому в большей степени сознание мною рассмотрено прежде с позиции некого биомеханизма, а уже после высшего создания.
Книга состоит из двух частей. Где первая развивает процесс образования моих мыслей с позиции фрактального единства. То есть не в поисках противоречий между разными научными деятельностями, а объединение их в единое целое и различное лишь в конечном проявлении.
Вторая часть – это чистое свободомыслие. Вызванное интересом в следствии скудности современных исследований и философии в области познания самой сути разума. Поскольку все, что остаётся в вашем понимании после изучения нейрофизиологии, нейропсихологии и психологии – это разрозненные знания, не складывающиеся в общую картину понимания механизмов сознания. И не дающим понимания сути психических процессов в общем.
Не скованность авторитетом в научных кругах (из-за отсутствия такового) и научным статусом позволяет мне мыслить так, как пожелаю. Прислушиваясь к мнению окружающих, а не повинуясь ему.
