ТИШИНА ЛЮБВИ В БУШУЮЩЕМ МОРЕ ЖИТЕЙСКОМ
Стремление к Богу есть бесконечное возрастание души в Любви Его.
Духовный закон есть детоводитель к Богу. Бог есть Любовь.
Возрастание в Любви во Христе – это наш единственный верный и спасительный путь.
Не беги после падений своих. От себя не убежишь. Возопий ко Христу и останься рядом с Ним в покаянии и любви.
Стяжание тишины помыслов есть прикосновение к вечности.
Православная церковь – это маяк в житейском море для корабля, плывущего к Отчему Дому.
Здесь и далее: житейское море – это земная, временная жизнь с её заботами и волнениями в уже начавшейся вечности для каждого человека. Корабль – это образ человека, плывущего по волнам житейского моря.
Наше плавание в житейском море есть опасное и трудное. Порой невидимые скалы куда опаснее видимых препятствий и штормов.
Невидимые скалы – это суть наши успокоенность и расслабление временными мирскими благами в забвении своей вечности.
Доверие помыслам своим есть падение в пучину морскую, в коей затонули многие корабли.
Парус корабля наполняется ветром, и странствование его лишь с ним возможно. Ветер приятный и спасительный это молитвы, обращённые к Богу. Сей ветер есть верный наш спутник в вечном плавании по бескрайним просторам бытия.
Колокольный звон ранним утром возвещает каждому о верном направлении своего спасения.
Спасение наше во Христе, в любви к Богу и ближнему и участии в спасительных Таинствах православной церкви.
Неспособность любить – это адское состояние души в уже начавшейся для каждого вечности.
Раненая птица не может летать. Так и душа, не любящая Бога и ближнего, не способна подняться в бесконечную спасительную высь.
Грехи и страсти наносят раны человеку, нашей бессмертной душе.
Исцеление души начинается в любви к Богу и ближнему, в принятии помощи Божией в дарованных Господом для этого Таинствах православной церкви.
Примирение с Богом есть единственный путь нашего спасения.
Любовь во Христе к ближним нашим, покаяние и причащение Святых Христовых Таин есть путь примирения с Богом.
Плыть по течению есть путь погибельный, ибо сказано Господом, что узок путь спасения нашего и широк путь погибельный.
Наше следование по течению суть привязанность к мирскому и молчание души и сердца по отношению к вечности.
Привязанность к мирскому и тленному есть полное отдание себя ему, и забвение вечного и нетленного.
