От автора: если эта книга спасёт хотя бы одну человеческую жизнь, я буду знать, что она написана не напрасно.
Глава 1: Священность жизни: библейская перспектива
В тихих глубинах нашего сознания звучит глубокая истина: человеческая жизнь священна. Это убеждение, которое отозвалось эхом сквозь века, убеждение, которое выходит за рамки культур и происхождения. Для тех из нас, кто следует учению Библии, это убеждение – не просто философское размышление, это основополагающий принцип, на котором строится наше понимание мира. В этой главе мы углубимся в библейскую перспективу неотъемлемой ценности человеческой жизни, исследуя, как эти принципы закладывают основу для позиции пролайф, особенно в отношении нерожденных детей. Именно в этих священных текстах мы обнаруживаем глубокое понимание того, что жизнь с самых ранних ее начал – это не просто биологический процесс, а священный дар, дарованный любящим Создателем.
Библейская основа: гобелен жизни с момента зачатия
Библия – это не учебник по науке и не юридический кодекс, прямо описывающий аборты, как мы их понимаем сегодня. Однако это глубокая коллекция писаний, которые раскрывают сердце Бога по отношению к человечеству, Его творению и Его непоколебимую приверженность жизни. На его страницах вплетены многочисленные отрывки, которые подтверждают неотъемлемую ценность каждого человека с момента зачатия. В этих стихах мы находим не просто слова, а глубоко укоренившееся почтение к святости жизни, которую мы, как верующие, призваны поддерживать.
Сердце творения: Псалом 138:13—16 Центральное место в этом библейском понимании занимает величественный Псалом 139. Именно здесь мы находим не только заявление о всеведении Бога, но и личное и интимное изображение Его участия в сотворении жизни. В стихе 13 говорится: «Ибо Ты создал внутренности мои, соткал меня во чреве матери моей». Это не пассивный акт творения, а активное и целенаправленное связывание новой жизни Самим Творцом. Этот стих ясно указывает на то, что человеческая жизнь берет свое начало в утробе, тщательно созданной руками Бога.
Далее, стихи 14—16 продолжают эту тему: «Я славлю Тебя, потому что я дивно и дивно создан; дивны дела Твои, я это хорошо знаю. Мой состав не был скрыт от Тебя, когда я был создан в тайном месте, когда я был соткан в глубинах земли. Твое необразованное тело видели очи Твои; все дни, назначенные мне, были записаны в Твоей книге, прежде чем один из них появился». Этот отрывок раскрывает глубокую истину о том, что Божье знание и участие в развитии человека начинаются задолго до рождения. Бог видит нас в нашем «несформировавшемся теле», признавая и ценя нас с самого начала нашего существования. Концепция «дней, назначенных» для нас также подразумевает, что мы не просто биологические случайности, но существа с божественным предназначением с самого нашего сотворения.
