Тантра умерла, ее больше нет! – возможно, подобное заявление многих обескуражит, но в каком-то смысле так оно и есть. Тантра, изначально рожденная когда-то в Индии, прервала свой магический путь. А современные «гуру» просто самоназначили себя на роль таковых, во многом выхолостив ту могущественную концепцию, в основе которой лежал ритуальный половой акт – майтхуна.
И в то же время древняя Тантра жива. Осколок ее великого сердца продолжает биться, став частью тибетского тантрического буддизма, буддизма ваджраяны. В основном именно под этим углом мы и будем рассматривать в данной книге удивительный мир тантризма.
Что такое Тантра и в чем состоит ее цель? Тантра – это Реализация, а цель практикующего – стать реализованным мастером, то есть человеком, реализовавшим себя на пути духовного развития.
Тот, кто уже обращал свой взор в сторону Тантры, наверняка слышал, что подобная практика – это удел опытных искателей. Недаром Далай-лама говорит: «Чтобы стать избранным учеником Танты (то есть тем, для кого, собственно, Будда изложил практику Тантры), необходимо обладать выдающимися способностями и уже достичь непоколебимой мудрости понимания пустоты и быть готовым быстро привести эту мудрость в действие».
Да, именно в этом ключевая особенность и главная опасность Тантры для непосвященного. Тантра, работая с энергией, является путем действия как такового. В то время как другие концепции, будучи в той или иной степени путем накопления благой кармы, принимают как возможные только кармически положительные действия без негативных аспектов, Тантра не рассматривает действия подобным образом, основываясь на постулате изначальной чистоты энергии. В Тантре негативные восприятия движения энергии и загрязняющие ее аспекты трансформируются в сознании и теле йога до полной чистоты,
Отсюда вытекает и предупреждение: неподготовленного человека грандиозные энергии Тантры способны буквально испепелить. Вот почему нужно приступать к тантризму, имея за плечами прочный духовный опыт и жизненную мудрость.
Очень часто люди, ставшие жертвой тех или иных крайностей, бросаются в стороны, противоположные тем, что стали источником их прежних проблем. Да, конечно, от старых проблем они избавляются, но приобретают взамен массу новых – потому что искать нужно не крайности, а золотую середину. Недаром буддизм – это срединный путь, девизом которого является: если струну натянуть слишком сильно она порвется; если струну натянуть слишком слабо, она не будет играть.
