Переводчик Валерий Алексеевич Антонов
© Томас Тейлор, 2024
© Валерий Алексеевич Антонов, перевод, 2024
ISBN 978-5-0064-8460-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Император Юлиан, автор двух следующих ораторий, хорошо известен в образе государя и отступника, коим он некогда обладал, но очень немногие знакомы с ним в образе теолога и философа, который он демонстрирует во всех своих произведениях, ни в коем случае не презрительно и не слабо. Правда, его философские и теологические достижения не идут ни в какое сравнение с достижениями Пифагора, Платона и Прокла, которые, как представляется, достигли вершины человеческого благочестия и мудрости, или с достижениями многих платоников до и после Прокла; но в то же время они, безусловно, намного превосходят те, которыми обладали многие знаменитые античные люди или которые даже выпали на долю такого человека, как биограф Плутарха.
Действительно, невозможно, чтобы человек, обремененный грузом коррумпированной империи, такой как Рим, или правитель какого-либо сообщества, кроме республики, как Платон, был способен философствовать в самой изысканной степени и оставить после себя памятники совершенной эрудиции и науки. Однако Юлиан, похоже, обладал таким философским гением, какой только мог быть у императора Рима, и, несомненно, настолько же превосходил любого другого императора, как предшествующего, так и последующего, поскольку философия и теология, которые он ревностно исповедовал, превосходили все остальные по достоинству и ценности. Поэтому в последующих орациях он счастливо соединил величественную речь римского императора с серьезностью чувств, свойственной платоновскому философу, и с тем научным и мужественным благочестием, которое так заметно в трудах античных теологов. Его язык, действительно, в высшей степени великолепен и во всех отношениях соответствует возвышенному положению, которое он занимал, и огромной важности предметов его рассуждений: короче говоря, величие его души настолько заметно в его сочинении, что мы можем смело верить тому, что он утверждал о себе, что он был ранее Александром Великим. А если мы рассмотрим действия Александра и Юлиана, то легко убедимся, что это был один и тот же человек, который в разные периоды побуждал индийцев, бактрийцев и жителей Кавказа поклоняться греческим божествам, срывал презренный прапор своего предшественника и поднимал вместо него величественных римских орлов; и везде старался восстановить религию, созвучную вселенной, изгоняя гигантски дерзкую и варварскую веру.
