свет скользит по листьям,
но исчезает в тенях,
не оставляя ответов
В этой книге будет описана последняя часть того, что я назвал Эзоагностикой Реальности, которая связана с естественным природным движением человека к самому себе. Это законы, отражающие естественное устройство Реальности, в которой мы все живем. Человек представляет из себя сложное воплощение некоторой части Реальности. При этом даже в твердом мире нам доступны для восприятия две качественно разные части этого воплощения: материальная часть (наше физическое тело) и нематериальная (наша психика). Но в этом воплощении есть и такая часть, которая недоступна ни для перцептивного опыта, позволяющего воспринимать материальный мир, ни для рефлексии, позволяющей нам сознавать само наше сознание. Это нетвердая часть воплощения, которая находится, соответственно, в нетвердой части Реальности. Все части воплощения составляют единое целое, просто первые две мы способны воспринимать и познавать, а остальные нет. Всем нам известно, что физическое тело у всех разное: есть высокие люди и есть маленькие, есть толстые и есть худые, есть расы и национальности. Психика тоже у всех разная: есть гениальные ученые и поэты, а есть любители пива и футбольных матчей. Точно так же нетвердая часть человека может быть очень разной, но определенные количественные характеристики этой части приводят к разному качеству его взаимодействия с Реальностью, что позволяет выделить несколько уровней и лучше разобраться в том, что представляет из себя жизнь человека.
Можно сказать, что жизнь всего человечества протекает по определенной уровневой системе. Обычно функционирование (а не жизнь) отдельного человека в современном социуме предполагает полностью механическое движение, и множество людей проводят в таком движении всю свою жизнь. Современное общество потребления сильно оторвано от духовной составляющей жизни человека, которому в таких условиях очень трудно найти себя. В этой книге будет изложена информация об устройстве Реальности, недоступной для обычного восприятия. Такая информация сложна для понимания, так как для способного её воспринимать человека, она, по большей части, идет в виде нетвердых динамических символов или функциональности. В процессе понимания и создания вербальных форм, вся суть упрощается и расщепляется на такие смыслы, которые могут быть изложены вербально. При этом теряются нюансы, подробности и динамика, и, тем не менее, для любого ищущего информация в этой книге является бесценной, особенно если он умеет читать, соединяя отдельные смыслы в концепции и не привнося своих оценок и правильностей до понимания всего материала.
