И "усмотривши времяни час, упоиша его отравами"
Жил в России в ХVII веке дипломат Григорий Котошихин. Оставил он нам интересные воспоминания:
«Царю ж и великому князю Михайлу Феодоровичу от кроворазлития християнского успокоившуся, правивше государство свое тихо и благополучно. Отец же его, Феодор, во иноческом чину Филарет, при его царстве бысть в Московском государстве патриархом. Бысть же у того царя два сына: царевич Алексей Михайлович. И той бе зело тих был в возрасте своем, как и отец; второй же Димитрий, с младенческих лет велми был жесток, уродился нравом прадеда своего, первого московского царя. Людие же роду великого и среднего, которые блиски приходити к царю и к царевичам, мысляше о нем, что еще в младых суще летех зла творит много, понеже по смерти отца своего наипаче болше творити начнет, усмотривши времяни час, упоиша его отравами. И от того скончася, никто же о том домыслися, якобы пришел ему час смерти»1.
Так это что же получается – у Михаила Романова был еще один сын и бояре его «упоиша отравами» (отравили)??
История женитьбы Михаила Романова
Кто это? Да и был ли у царя Михаила Фёдоровича такой сын?
У Михаила Фёдоровича было три сына и семь дочерей, а родились они у него «об исходе»: царь женился в тридцать лет и по меркам XVII века далеко был уже не молод. С возрастом царя любители посудачить связывали рождение преимущественно дочерей, а виной тому считали сложную историю его женитьбы.
Михаил был послушным сыном для своих родителей. Может, даже излишне послушным. Оказавшись волей Земского собора в шестнадцать лет на престоле, юноша во всех государственных и личных делах советовался с матерью, а по возвращении из польского плена отца, Филарета (в миру Фёдора) Романова2, – с отцом.
Когда патриарх Филарет вернулся в Москву из Польши, началось, как считали русские историки: С.М. Соловьев и Н.И. Костомаров, настоящее двоевластие: «Главой духовенства сделался отец главы государства. Отсюда на время патриаршества Филарета возникло двоевластие. Царь сам заявлял, что его отцу, патриарху, должна быть оказываема одинаковая честь, как и царю. Все грамоты писались от имени царя и патриарха. Царь во всех начинаниях испрашивал у родителя совета и благословения и, часто разъезжая со своей благочестивой матерью по монастырям, на то время поручал отцу своему все разные государственные дела. В церковных делах Филарет был полным государем»
