Голый неандерталец. Происхождение, обычаи, ритуалы, интеллект древних родственников человека
Автор книги - Людовик Слимак. Произведение относится к жанрам эволюция и антропология, научпоп: прочее. Оно опубликовано в 2024 году. Международный стандартный книжный номер: 978-5-04-211950-7. Книга является частью серии: Древние люди. Находки и открытия.
Более ста лет неандертальцев считали менее развитыми, чем Homo Sapiens. Палеоантрополог Людовик Слимак на основании материалов своих исследований и раскопок убедительно доказывает, что это не так. Он утверждает, что их орудия труда и оружие по-настоящему уникальны, следовательно – они иначе мыслили и относились к окружающему миру, чем сменившие их Homo Sapiens.
Эта научная и отчасти приключенческая история написана живо и остроумно. Вместе с автором мы проследим путь загадочных неандертальцев, пытаясь расшифровать их реальные истории через те детали, которые удалось найти антропологам.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Читать онлайн Людовик Слимак - Голый неандерталец. Происхождение, обычаи, ритуалы, интеллект древних родственников человека
Ludovic Slimak
Néandertal nu. Comprendre la créature humaine
© ODILE JACOB, JANVIER 2022
Перевод А. Пшеничновой
© Пшеничнова А./Pshenychnov A., перевод на русский язык, 2024
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2024
Пробуя на вкус голого неандертальца
Человеку свойственно судить об окружающем мире на основании того, что он видит своими глазами, слышит своими ушами и воспринимает остальными человеческими чувствами. Трудно сказать, как выглядит наш мир в восприятии мухи или слона, и «наш» ли он в их глазах. Между тем человек всеми средствами стремится подчинить и уподобить себе мир, выражая эту страсть в пафосе фраз «победа над природой», «торжество разума», «прогресс цивилизации». Немногим удается хотя бы на мгновение избавиться от всепоглощающего гомоцентризма, подняться над плотной завесой человечности, включить шестое чувство, позволяющее ощутить иную реальность. Искусством этнографа и антрополога считается умение «влезть в шкуру туземца», что, однако, предполагает и способность вылезти из собственной шкуры. Для подобного переключения мало интересоваться внеземными цивилизациями или альтернативной онтологией; надо найти точку опоры – почву для фактов и знаний, открывающих неведомые прежде горизонты.
С «почвой» автору этой книги повезло: как исследователь он вырос в пещере людоедов. Представьте, уважаемый читатель, что бы вам снилось и чего бы хотелось, если бы лучшие годы жизни (ну хорошо, не годы, а месяцы – по два ежегодно шесть лет кряду) вы провели в компании с каннибалами? И не просто коротали время в облюбованной ими 100 тысяч лет назад Ардешской пещерке в долине Роны, но и беспрестанно думали об их жизни, одеяниях, настроении, пищеварении. Наверное, за шесть лет можно свыкнуться с мыслью, что каннибализм – дело обычное и даже полезное и что поедание людей имеет некое, как пишет автор, «волшебное, мистическое или религиозное значение» и даже несет смысл «позитивной антропофагии». Когда археолог перебирает окаменелости и размышляет о глубоких традициях людоедства, включая поедание своих (эндо-каннибализм) и чужих (экзо-каннибализм), христианское причастие и драму «самоедства» полярной экспедиции сэра Франклина 1848 г., выясняется, что ничто неандертальское человеку (и археологу) не чуждо.
И все же, при всей близости сопереживаний, автор настойчиво уводит читателя в иное мироощущение и «иное человечество»; кстати, его мысли
