Необходимость написания этой книги была вызвана некоторыми обстоятельствами, которые не могли не взволновать мою душу и не заставить меня остаться к ним безразличным и равнодушным.
Первое, и главное, обстоятельство заключается в том, что сами верующие люди , как мне кажется, имеют не совсем верное представление о феномене сатанизма. Они очень часто видят сатанизм там, где его нет, и, наоборот, проявляют «завидную» духовную близорукость там, где он очевиден.
Второе обстоятельство заключается в том, что сами верующие люди не могут придти к единому пониманию природы сатанизма. Порой наблюдается и такое, что одно религиозное течение обвиняет в сатанизме другое, причем оба эти течения принадлежат к одной системе вероисповедания и к одной религиозной конфессии. Например, некоторые Адвентисты склонны обвинять в сатанизме Свидетелей Иеговы, хотя и те, и другие принадлежат к протестантской конфессии христианской религии.
Третье обстоятельство заключается в том, что неправильное понимание природы сатанизма связано, как правило, с узостью мышления и предвзятым отношением самих верующих, принадлежащих к разным конфессиям или религиям, друг к другу. Эта предвзятость вызвана догматичностью доктрин и эгоистическим претендованием на обладание истиной в последней инстанции, которое аргументируется приблизительно следующим образом: истина только с нами, а значит с нами Бог; кто не с нами – тот против нас, а значит и против Бога и, следовательно, он с сатаной; поэтому всякий, кто не с нами, тот с сатаной.
Наконец, четвертое обстоятельство связано с тем, что люди произвольным образом утверждают критерии сатанизма, хотя эти критерии давно уже установлены для человека самим Богом и отражены в главной книге всего человечества (Библии) Его истинными пророками.
Желанием преодолеть все эти довольно-таки сложные, но, на мой взгляд, не непреодолимые обстоятельства вызвано написание этой книги. Пусть это будет даже не окончательным решением проблемы, но хотя бы маленьким шагом, сделанным навстречук ее разрешению.
В заключение этого предисловия необходимо сказать, что весь материал, который будет изложен в этой книге, является не аппологией, а скорее критикой сатанизма.
Глава 1. Кто такой сатана? Библейское определение сатаны.
Прежде, чем приступить к анализу самого феномена сатанизма, необходимо сначала разобраться с понятием «сатана», т.к. именно от него происходит понятие «сатанизм». Для этого прибегнем к основным священным письменным источникам, в которых имеются указания на природу сатаны, основные вехи его деятельности в истории неба и земли, а также сущностное определение. Таковыми являются Библия и Коран.(1) Итак, рассмотрим главные указания этих книг, касающиеся сатаны:
