Расти, малыш. Питание ребенка от 0 до 3 лет

Иллюстрации – Архипов Борис Алексеевич

Книга почтой: www.zyorna.ru

8-800-200-84-85 – бесплатный по России

© Грибакин С.Г., Берестов С. А., 2016

© Макет. ООО «Зёрна-Слово», 2016

Ко мне, священнику, приходят по разным поводам. Бывает, просят совета: «Батюшка, мне нужно лечиться. Посоветуйте какую-нибудь православную клинику!» Я спрашиваю в ответ: «А вы думаете, там будет какая-то особая медицина?» На этот вопрос чаще всего я не слышу вразумительного ответа. И приходится объяснять, что медицинскую помощь от православного врача люди получат такую же, как и везде. Помощь эта будет основана на человеческих знаниях, опыте, технологиях. По большому счету, нет медицины православной или, например, медицины для атеистов, мусульман, католиков. Медицина – одна для всех.

Больной от православного врача вправе ожидать лишь одного (правда, очень существенного, принципиального) дополнения, что он не будет отделять пациента от его болезни, не будет лечить «собственно ишемическую болезнь» или «собственно диабет». Православный врач всегда попробует разглядеть, в первую очередь, душу больного, чтобы легче было не только распознать истинные причины болезни, но и установить контакт с пациентом. А коли так, то у православного врача гораздо больше шансов (если, конечно, он хорошо образован, опытен, подготовлен). И правильное лечение назначить, и рассчитывать на личное стремление и участие пациента в лечении. Но лечить больного православный врач все равно будет теми же таблетками, что и его коллега – врач-атеист, мусульманин или лютеранин.

Мне, возможно, возразят: «Но ведь любой врач должен мотивировать больного на лечение!» Да, должен. Но слишком часто современные врачи смотрят на своих пациентов лишь как на источник доходов. Или просто своих обязанностей не выполняют. «Неинтересен» им больной. Православный же врач не мыслит такими категориями – «интересно-неинтересно» помогать людям. Для православного врача (а в первую очередь, он – христианин) выбор служебный и личный всегда один – помогать.

Только в таком ключе может существовать понятие «православная медицина». Хотя, подчеркну, медицина – это та область человеческой деятельности (кстати, глубоко религиозная по своей сути), которую нельзя делить по каким-либо конфессиональным, этническим и другим признакам. Медицина – одна. А вот отношение врача к пациенту, к его душе, к его болезни может быть, увы, разным.