В Книге Судей израильевых продолжается страда,
Перманентное насилие не затихнет никогда.
Иисус Навин преставился, навёл шороху окрест,
Где зачистками прославился, прогоняя с лучших мест
Хананеев с феризеями, отправляя всех в утиль,
Кто стояли ротозеями у евреев на пути.
Отдохнуть от этой сволочи навсегда решил Отец…
Сын Иуда с Божьей помощью подхватил меч-кладенец
(Не был сыном Иисуса он). В продолжение войны
И седые, и безусые – были все тогда сыны
Бога, Господа Иакова, что пришёл крушить, рубить,
Ханаан огнём, по-всякому в свою веру обратить.
К женщинам неравнодушные, но послушные пока
(Им за помыслы не лучшие Бог потом намнёт бока).
Выполняли волю Божию те Израиля сыны
(Если верить непреложно нам, что посылы их верны).
Хананеи недобитые досаждали господам,
Лезли с мордами небритыми, как шпана в салон к мадам.
Иуда тот солдатиком оловянным не служил,
С Симеоном, кровным братиком, десять тысяч перебил
Ханаанской всякой нечисти, переправил на погост,
На алтарь принёс отечества с подношением поднос.
Времена пришли печальные в ханаанский передел -
Славно били тех начальников, кто за родину радел.
С рук и с ног большие пальчики побеждённому царьку
Отсекли лихие мальчики, как поганому хорьку.
Изувеченный и скрюченный царь тот Адони-Везек
Так сказал тогда по случаю о везении калек:
"Семьдесят царей (беспалые) крохи под моим столом
Собирали. Всё, что падало, подобрать могли с трудом
Пальцами, что им обрезал я. Было весело смотреть…
Как с царями я свирепствовал, так и мне теперь терпеть.
Моя слава эфемерная – догоревшая звезда.
Иегова полной мерою по делам моим воздал".
За слова царя разумные в Иерусалим, как в храм,
Его взяли, где и умер он инвалидом, зато сам.
Правда, тот оплот язычества, город Иерусалим,
Под племён чужих владычеством не прослыл ещё святым.
Родиною исторической предстоит ему лишь стать,
Патриархов канонических метрики переписать,
Чтобы в будущем умышленно иммиграции помочь
С её пафосом возвышенным прогонять арабов прочь.
Авраам, начальник племени, за Евфратом с детства жил,
С ним Господь обет безвременный заключил, чем застолбил
Право изгонять и злобствовать, в огород чужой залезть,
Над посмевшими упорствовать совершать святую месть.
Лучшие по Книге женщины – и Ревекка, и Рахиль,
Родом вышли из Двуречия, предки были пастухи.
