– Вы идете в крестный ход?
– Нет, а это обязательно?
– Но Вы же православный. Все православные идут.
– А Вы тоже православный?
– Да.
– А почему тогда без бороды? Разве православные мужчины не должны носить бороду?
– Ну, Вы тоже сравнили – бороду и крестный ход!
– Я лишь хотел узнать, зачем Вы в него идете?
– Ну, не знаю. Просто иду и все!
– А хотите узнать?
– А Вы сами ходили?
– И да, и нет.
– Как так?
– А вот послушайте.
Странное дело, я родился и вырос на Вятке, а о Великорецком крестном ходе узнал уже взрослым, женатым человеком. Было это в начале 1990-х годов. Тогда мы с супругой Ириной и дочкой Настюшей жили в пригородном селе Кстинино в старом «поповском» доме с окнами на Троицкий храм, широкими половицами и полом в полтора наката.
Построенный в центре села этот большой и просторный дом после революции привлек внимание новой власти. Отобрав дом у семьи сельского священника, она устроила в нем сельсовет, куда приходили друзья, а в подвале – тюрьму, где ждали своей участи враги. Хотя еще недавно все они были односельчанами, прихожанами одного храма, братьями и сестрами.
Взяв в руки государевы вожжи, новая власть правила круто и решительно, ломая и строя, не жалея ни своих, ни чужих. Но когда со временем вожди состарились, запал прогорел, пропал страх, а вслед за ним из сельского магазина исчезли товары, никто не вышел на улицу, чтобы эту власть защитить. Измученные безденежьем селяне уткнулись в свои огороды, и все, что происходило за их границами, никого не волновало.
