Новая философия глобального мира: проблемная репрезентация

О книге

Автор книги - . Произведение относится к жанрам монографии, книги по философии. Оно опубликовано в 2021 году. Международный стандартный книжный номер: 978-5-98615-479-4.

Аннотация

В монографии на базе инструментария исследовательской философии (философской инноватики) изучаются на междисциплинарной основе современные глобальные процессы и их проекции на региональный уровень. Вводится ряд новых понятий и концептов: альтернативные модели глобализации; волны глобализации; социально-эволюционная диатропика; глобальный кватернион; волны государствообразования; глобальная субсидиарность; глобально-ролевой подход; стратегии глобального развития; глобальное управление; философия международных отношений; междисциплинарный фрейминг; ордерная модель социально-политического управления; глобальная коннектография; глобальная философия рисков и безопасности.

Представляя результаты своих исследований и размышлений, автор вступает в диалог с авторами и основателями Римского клуба, призвавшими в своем юбилейном докладе (2018) к разработке нового философского подхода к пониманию глобализации.

Адресуется научно-педагогическим работникам, аспирантам, магистрантам, студентам, всем, интересующимся проблемами современной глобалистики.

Читать онлайн Александр Старостин - Новая философия глобального мира: проблемная репрезентация


© Старостин А. М., 2021

© ООО «Мини Тайп», 2021

* * *

Введение

Обращаясь к названию нашей работы, невольно фиксируешь внимание на некоторой ее претенциозности: «Новая философия глобального мира»! Однако такой подход заложен в проблемно-тематической структуре юбилейного доклада Римскому клубу (2018)[1], где имеется раздел «Новая философия». Естественно, что исследователи, занимающиеся происходящими на их глазах процессами «перезагрузки» глобальной динамики, так или иначе отвечают и на вопрос, поставленный основателями Римского клуба, ибо их полувековой исследовательский опыт вольно или невольно смещает акценты с естественнонаучной методологии к более широкому исследовательскому и мировоззренческому контексту.

Обращаясь прежде всего к этому философскому сюжету, как метасюжету современной глобалистики, обратим внимание на нетрадиционное понимание философии и философского подхода и авторов из Римского клуба и в значительной мере тех, кто идет по их колее или оппонирует им.

В традиционном понимании философия представляет систему общих идей, взглядов прежде всего мировоззренческого характера, помогающих собрать воедино ключевые факты и разноплановые теоретические подходы к значимому феномену и наполнить неким объединяющим смыслом, создать общую картину изучаемого разными группами исследователей и экспертов процесса. Если в нашем случае такой феномен, процесс, то формируется философия глобальных процессов.

Однако уже здесь заложено по меньшей мере два нюанса.

Во-первых, обычно философия «не разменивается» на осмысление отдельных, даже крупных феноменов, а предпочитает вписать их в уже имеющуюся картину действительности. В ином случае приходится говорить, например, о прикладной философии, несколько смещая акценты в интерпретации классического философского знания и понимания мира. Например, как это реализуется в науке, где выделяется фундаментальная, прикладная части и разработки. В таком случае философия понимается как интегрированная система мировоззренческих знаний и общих методов, позволяющих вести изучение и осмысление крупных (макро-, мега-, микро-) процессов в разной степени их конкретизации и применимости в дальнейшей теоретической и практической деятельности.

Таким базовым феноменом может выступать, например, глобализация (или точнее, социальная глобализация). В современной методологической практике уже сложилось несколько вариантов или моделей такого рода прикладной философии и достаточно объемные системы философско-прикладных знаний, таких как «философия жизни», «философия искусства», «философия религии». Или более конкретных: «философия физики», «философия языка», «философия глобализации» и т. п. заметим, что дальнейший ход познания и острая потребность в междисциплинарном, трансдисциплинарном знании запускает все более дробящийся интегративный процесс, сопровождающий традиционный для науки (и не только для науки, но и многих других видов деятельности) аналитический процесс его не менее важным систематическим дополнением.


Рекомендации для вас