Идеология Чучхе: создание, этапы развития, дальнейшие перспективы

Актуальность работы определена тем, что в эпоху увеличения важности Азиатско-Тихоокеанского региона, КНДР, занимающая важное геоэкономическое и геостратегическое место на региональной и мировой арене, приобретает важное значение в контексте нарастания участия в регионе больших геополитических игроков. На сегодняшний день от стабильности или нестабильности в КНДР зависит все дальнейшее развитие социально-экономической и социально-политической жизни не только в тихоокеанском регионе, но, в потенциале, и во всем мире, так как при усилении КНДР, ее роли в АТР, будет невозможна реализация Соединенными Штатами Америки стратегии «анаконды» в отношении Китайской Народной Республики, будет невозможна стратегия стремительное нарастание китайского влияния в регионе, а также не произойдет образование нового финансово-завязанного на России регионального, а следом мирового порядка. В то же самое время, при ослаблении страны, может произойти переориентация политической элиты на определенных внешнеполитических игроков, что тоже не будет способствовать развитию стабильности в мире, так как тенденция усиления одного игрока (России, Китая или США) будет способствовать неминуемому усилению других игроков. Поэтому, для дальнейшего исследования стабильности как в регионе, так и в мире, важно понять суть первоосновы всего северокорейского государства, а именно идеологии Чучхе. От понимания процесса развития идеологии и ее философии зависит дальнейшие исследования и разработка новых методов в реализации целей и задач России в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

В теоретической и прикладной политологии, исследованию проблемы идеологии ранее отводилось одно из самых важных мест в научной среде. Однако, на данный момент времени, в научном сообществе негласно создалось мнение о том, что на данный момент времени идеология перестала играть свою базисную роль, так как в данный момент наблюдается процесс деидеологизации политического процесса. Так, в произведениях таких исследователей и современных мыслителей, как Э. Тоффлер1, М. Кастельса2, Л. Белл3, Г. Киссинджер4, З. Бжезинский5, отмечают, что процесс развития социальных институтов, рост благополучия населения и исчезновение четких классовых границ в процессе перехода от индустриального к постиндустриальному типу производства привел к кризису догматического подхода к пониманию мира. Решение многих насущих и грядущих проблем не могло быть удовлетворено четкими идеологическими конструктами. На смену идеологиям приходит четкое осознание борьбы элит или общественных масс за реализацию тех или иных решений, которые должны позволить разрешить актуальные вызовы. Тем не менее, стоит заметить, что идеологии на сегодняшний день не потеряли своей важности для политических, общественных и экономических процессов. В данный момент происходит переход на новый понятийный характер идеологической сути, ее трансформации как таковой. Данная тема была разработана в работах различных классиков, таких как Дестютом де Траси