© Игорь Николаевич Цзю, 2023
ISBN 978-5-0060-1995-9 (т. 5)
ISBN 978-5-0060-0091-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
СУТРЫ УЧИТЕЛЯ
Москва 2021
31.12.1986
Начинаем шести суточную интенсивную практику. Прежде всего, я бы хотел снова рассказать более подробно о пяти буддах. В японском эзотерическом буддизме, также как и в индийском и тибетском эзотерическом буддизме, существует два направления в духовной практике: Тайдзокай и Конгокай. Основная идея Тайдзокай заключается в том, что в этой жизни и в мире, куда человек попадает после смерти, он продолжает стремиться к любви и прибыли. Конгокай – это стабильный образ жизни. Конго – это Ваджра или нерушимый. Согласно Конгокай, существует пять будд. Каждый из пяти будд имеет подчинённых. Например: у Акшобьи есть королева Ваджрасаттв.Акшобья – лидер группы Ваджрасаттв. Затем следует группа Ратна, возглавляемая Ратнасамбавой. Сильная воля приводит к прекрасному результату, как в зтой жизни, так и в будущих. Если вы, например, серьёзно занимаетесь учёбой в то время, как когда остальные развлекаются, вы сможете поступить в хороший институт. А если вы упорно работаете, когда все вокруг заняты развлечениями, вы станете гораздо богаче других. Таким образом, сильная воля является источником сокровищ. Вот почему в Буддизме Ратнасамбава переводится, как: «Победитель в Истине, Создающий Сокровища». И его пути следует группа Ратна. Эзотерический буддизм и йога имеют некоторые общие моменты. Согласно йоге, бог Шива включается в группу Ратна. Современный эзотерический буддизм также приравнивает Шиву к Ратнасамбаве. Следующим идёт Амитаба. Многие произносят слова: «Намоамидабутсу, намоамидабутсу» – которые указывают на Амитабу. Амитаба ведёт святых людей Лотоса – Авалокитешвар. Считается, что во главе Авалокитешвар находится Амитаба. Каким образом Амитаба может вас спасти? Позвольте мне зто объяснить. Не только в зтом мире, но и там, куда мы попадаем после смерти, страдания возникают из-за недостаточно правильного понимания сущности зтого мира и мира после смерти. Представим себе человека, которого зовут А. Если вы правильно понимаете его, то не будете им обмануты. Или же, зная свой предел, вы никогда не заболеете. Вот что подразумевается под: «Правильной чистой мудростью различения». И Амитаба – зто, как раз тот
