Лохи в мире юриспруденции, или Фемида на «минималках»

It started as a whisper.

Now try to dodge this roar.

(In Flames, Reroute to Remain, 2002)

Now you wanna hate me

'Cause hate is all the world has even seen lately

And now you wanna hate me

'Cause hate is all the world has even seen lately

(Limp Bizkit, Take a Look around, 2000)

Если кто не в курсе или на старости лет подзабыл, то Фемида – это такая греческая богиня правосудия (у римлян она же Юстиция), которая в первоисточниках изображается (описывается) с повязкой на глазах, мечом и весами. По замыслу мифотворцев, повязка должна символизировать беспристрастность судебного разбирательства и равенство всех перед законом независимо от социального статуса, общественного положения, пола, возраста и т. д.

Рисунок 1. Статуя Фемиды на ул. Поварской. Обратите внимание на художественное оформление статуи и посмотрите в эти добрые (нет) глаза

Но у нашей многострадальной Родины, как повелось, свой уникальный путь. Автору не известно, кто конкретно является скульптором статуи Фемиды, размещенной возле здания Верховного Суда Российской Федерации, правильно ли этот человек вообще понимает принцип равенства всех перед законом и судом, здоров ли он психически, в конце концов. Дело в том, что статуя Фемиды, расположенная на ул. Поварской в г. Москве изображена…без повязки на глазах, без меча, с гербом г. Москвы и щитом (хотя, казалось бы, причем тут Москва, почему, например, не Ярославль? Медведь с топором[1] смотрелся бы прикольнее, так сказать, колорит «а-ля рус»). Главный архитектор проекта реконструкции здания Верховного Суда Юрий Милаев пояснил вопрошающей челяди, что они неправильно понимают концепцию статуи и вообще, цитата: «Наша Фемида не может быть с закрытыми глазами, поскольку она всё видит и всё знает», кроме того, на вопрос как же быть с беспристрастием, товарищ Милаев уточнил, что «если вы заметили, наша Фемида без меча, то есть никого не режет и не бьет» (как будто щитом нельзя треснуть). Вы поняли? У нас теперь своя Фемида. Боюсь представить, как господин Милаев изобразил бы Гермеса (бога, которому, в том числе, поклонялись воры и прочие преступники). Скорее всего, у оного на пальцах были бы «набиты» воровские перстни типа «от звонка до звонка» или «начал свой путь на малолетке» (Гермес, как известно, будучи несовершеннолетним, из хулиганских побуждений угнал стадо коров у Аполлона, а на суде вообще пошел «в отказ»), а также портреты «вождей». Слоганом Гермеса стала бы «кричалка» АУЕ (запрещено в Российской Федерации), что расшифровывается как «афинский уклад един». В любом случае, автор считает, что этой Фемиде лишний раз лучше не мозолить глаза.