I. ПОЯСНЕНИЯ К ПУТЕШЕСТВИЮ
Моя встреча с Тибетом – территорией, наименее изученной европейцами, состоялась в 2019 году. Об этом путешествии мне бы хотелось рассказать не так, как обычно принято – преимущественно описательно, с внешней формой рассмотрения, а включая внутренние аспекты бытия, при определенной работе связывающие тебя со Вселенной, Провидением, Изначальной Божественной Матрицей, помогающей человеку на его нелегком пути.
Отработав учебный год учителем физкультуры в школе, я думал, как бы мне с пользой для самосовершенствования отдохнуть и отвлечься, чтобы, вернувшись в Москву, приступить к работе с новой силой, которая даст мне понимание для правильного взаимодействия с трудным контингентом детей. Пассивный отдых меня уже давно не интересовал, хотя когда-то я не пропускал ни одного лета в Крыму. В современное же время больше возможностей: хочешь тебе Таиланд, хочешь Вьетнам, или другая экзотическая страна, куда и визу делать не надо. Но в самостоятельных путешествиях много нюансов. Особенно трудно бывает человеку, посвященному в духовные практики, в начале предстоящего пути, когда он едет в места силы или туда, где трансформационная работа проявляется сильнее. Пространство, космос, высшее инь-ян, если хотите, его как будто проверяют… Например, у меня были сильные переживания (вплоть до выхода из тела) перед выездом к святым истокам Ганги – туда я добирался с местным водителем по очень сложным горным дорогам на маленькой машине, о чем я писал в своей книге «Мистика странствий».
II. ДОРОГА В ЧЕНДУ. ПОМОЩНИКИ И ПРОВЕРКИ
В этот раз я решил отправиться в свое второе большое путешествие по Китаю. Первым в планах было посещение монастыря Шечен* (см. комментарии) на Тибете в Ганьцзы-тибетском автономном округе. Там проходил дзогчен-практики мой товарищ, китаевед и буддистский наставник Егор, благодаря которому в 2009 году я на автобусах, электричках и поездах совершил незабываемое трехнедельное путешествие по южному Китаю. С тех пор прошло десять лет. Переписываясь всю зиму и весну с Егором по вичату (китайский аналог ватцапа), я изучал возможность новой довольно сложной (по расстоянию и по количеству разного транспорта) поездки. После Тибета я предполагал посетить один из трех самых известных, исторических центров ушу: Эмей шань, Уданьшань или Шаолинь. Я уже несколько лет занимался цигуном и ушу с учениками и теперь надеялся получить передачу от самих носителей этих направлений.
