Введение в практику внимательного наблюдения. Буддийское обоснование и практические занятия
Автор книги - Бхикку Аналайо. Произведение относится к жанрам монографии, религии / верования / культы, зарубежная религиозная и эзотерическая литература. Оно опубликовано в 2023 году. Международный стандартный книжный номер: 978-5-907432-89-5.
Данная книга посвящена обсуждению различных аспектов практики внимательного наблюдения, продолжая серию уже трех ранее изданных в России монографий Аналайо Бхиккху – «Прямой путь к реализации. Основы внимательности», «Перспективы сатипаттханы» и «Медитация сатипаттхана. Практическое руководство». Особенностью данной книги является ее ориентация на очень широкую аудиторию, имеющую лишь самое общее представление о буддийских учениях и заинтересованную главным образом в практическом применении практики внимательности в целях улучшения качества своей повседневной жизни.
В данной книге автор на основе анализа ряда сутт показывает, что сам Будда говорил о необходимости применения методов внимательного наблюдения к нашей обычной деятельности в целях ее гармонизации и интеграции с духовным путем. В частности, им давались наставления по внимательному приему пищи для улучшения здоровья и развитию внимательности к отношениям с людьми в целях культивирования нравственного поведения. В конце каждого раздела Аналайо Бхиккху разместил упражнения, позволяющие применить на практике соответствующие теоретические представления.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Читать онлайн Бхикку Аналайо - Введение в практику внимательного наблюдения. Буддийское обоснование и практические занятия
Bhikkhu Anālayo
Introducing mindfulness
Buddhist Background and Practical Exercises
Drawings by Dido Dolmen
Иллюстрации Дидо Долмена
Перевод с английского: Дмитрий Устьянцев
Публикуется с согласия достопочтенного Аналайо Бхиккху
© Сватан, перевод, 2022
© ООО ИД «Ганга». Оформление, 2022
Об авторе
Бхиккху Аналайо родился в 1962 году в Германии. В 1995 году он получил монашеское посвящение. После окончания университета в Пераденья в 2000 году, защитил степень доктора философии на тему Сатипаттхана-сутты. Эта работа, под названием «Сатипаттхана – Прямой путь к постижению», была опубликована в 2003 году издательством «Виндхорс».
Аналайо является профессором буддийских наук. Главный предмет его исследования – ранний буддизм и, в частности, такие темы, как китайские агамы, а также медитативная практика и положение женщины в буддизме. Кроме своих научных изысканий, он регулярно учит медитации. В данное время он постоянно находится в Центре буддийских исследований Барр в Массачусетсе, где большую часть своего времени проводит в безмолвном затворничестве.
Выражение признательности
Я выражаю признательность Крису Беку, Бхиккхуни Дхаммадинне, Энн Диллону, Джозефу Голдстайну, Линде Грейс, Джону Кабат-Зинн и Юка Накамуре за комментарии к черновикам этой книги, а также сотрудникам, членам правления Центра буддийских исследований Барр и всем оказывающим ему поддержку за оказанную мне помощь, столь необходимую для осуществления буддийской практики и написания этой книги.
Предисловие Джека Корнфилда
Для всех, кто интересуется корнями буддийской практики внимательности, эта книга может стать важным источником и долгожданным подарком. Уже распространившаяся на Западе «внимательность» чаще всего представляется как обращенная вовнутрь медитативная практика с закрытыми глазами, главным образом используемая для обретения покоя или же для избавления от стрессов. Когда учат другим способам использования внимательности, они часто рассматриваются как современное изобретение или нетрадиционные подходы, а не как то, чем это действительно является.
К счастью для нас, Бхиккху Аналайо в этой книге разъясняет саму суть внимательности и связанного с ней образа жизни в соответствии с тем, как это описывается в исчерпывающих учениях Будды, которые намного более обширные, чем то, что представлено здесь. В данном случае рассматривается внимательность, которая осуществляется в процессе принятия пищи, физического движения, в связи с излечением, а также внимательность по отношению к сострадательным отношениям и общению. К этому также относится внимательность по отношению к получаемым средствам к существованию, внимательное размышление, внимательное осознавание активностей ума и природы самого сознания.
