Интра йога одновременно и нова, и стара как мир. Она преемственна традиционной йоге, однако духовной интуицией и напряженным исследованием восстанавливает утерянную часть древней йоги. Новизна интра йоги – в ее приспособлении к современному человеку, во многом отличающемуся от того, каким он был во время возникновения и формирования древней йоги.
В связи со своей спецификой, интра йога употребляет как традиционную, так и современную терминологию.
Интра йога есть новая ступень в развитии человеческого духа и, как таковая, она еще не успела оформиться в особый духовно-научный институт.
Настоящая книга – результат напряженного изучения и исследования духовно-психических проблем в течение тридцати лет. Особенностью этого исследования явилось органическое переплетение интуитивно-теоретического познания с духовным психотренингом, который постоянно совершенствовался на основе углубления в его гносеологические основы.
Многие занимающиеся йогой делают акцент на упражнения, забывая, что всякая практика йоги должна быть приспособлена к индивидуальности. К тому же понять внутреннюю практику йоги невозможно без ее живой теории, в основе которой лежит освещение сознанием скрытых каналов духовной интуиции, дополняемое ментально-логическими размышлениями.
Не будет преувеличением сказать, что большинство людей отрицательно относятся ко всякой теории, стремясь лишь к прикладному знанию, отвечающему на вопрос: что и как делать? Но все дело в том, что следование всяким практическим рецептам в конкретных, меняющихся условиях жизни предлагает выбор: действовать с закрытыми глазами или следовать за учителем.
Эта книга обращена к тому читателю, который не хочет идти по жизни вслепую или следовать за каким-либо вождем, но хочет сам осмыслить свою жизнь, выбрать свой жизненный путь. Это невозможно сделать без теории. Но не абстрактно-схоластической, которая получила широчайшее распространение в человеческой культуре, играя роль дымовой завесы, закрывающей от сознания человека теорию принципиально иного типа, основанную на проникновении в реальную живую сущность человека и вселенной, именно ту сущность, которая отрицается абстрактно-схоластической теорией даже в тех случаях, когда она признает ее на словах. Иначе и не может быть. Живая теория основана на погружении в интуицию и раскрытии через это сверхсознания. Абстрактная теория движется совсем в другом направлении, реализуясь в построении мертвых схем, порой камуфлируемых игрой диалектики.
