Ad narrandum, non ad probandum – «для рассказывания, а не для доказывания»
В этой книге я могу себя уподобить редактору – или как его там называют правильно в книгоиздательстве,– который собрал рассказы, сказки по какому-то принципу и издал их единым сборником. «Уподобить», потому что редактору можно и не читать эти сказки, ему достаточно слова жанр, чтобы включить эту сказку в сборник. Я же все используемые мною здесь тексты-книги прочитал, чтобы потом сделать «выжимки». Но сначала всё это я купил или обменял на другие интересные, ценные книги. В тексте я привожу цитаты, обозначенные кавычками или скобками, но есть цитаты, не выделенные кавычками, цитаты, которые я «разбавляю» другими текстами по теме или своим пониманием научного описания. Я не отношусь к исследователям, которые любят копать одну и ту же яму всю жизнь, углубляя только её одну. Мне нравится делать множество шурфов в поисках алмазов в разных местах. Периодически, по необходимости или любопытства ради, возвращаясь к ним. И занимаюсь этим уже около двадцати лет. Я православный, потому что я верую и исповедую Господа Иисуса Христа и Его небесного Всеобщего Отца, который есть Святая Троица, которого мусульмане называют Аллахом, но, увы, неспособные осознать Его тройственность. Поэтому я считаю свою веру правильной, т.е. Православной. И следуя заповедям Учителя, что «даром получил, даром и отдаю», хотя, как я уже сказал, даром, кроме благодати Божьей, ничего не получил, публикую эти тексты для бесплатного чтения. Я буду рад, если найдутся те, кого заинтересуют эти тексты. Для желающих покопать поглубже в тексте я привожу используемую литературу или авторов, которые вы сможете найти на сайте, и, заплатив определённую сумму, скачать себе. Читайте, потому что Audiatur et altera pars – «следует выслушать и другую (противоположную) сторону».
ad majorem Dei gloriam – «к вящей славе Божией»
Некоторым будет новым, что в православии Христом именуют и Личность Христа, и Вторую ипостась Святой Троицы, и нравственный закон, и «матрицу» параметров эталонной человечности. Только совершенный духовный ум может понять отличия личности, нравственного закона и «матрицы» параметров. Для простых верующих это всё одно – Христос, а для видящих – это совершенно равные категории и явления.
