MMXXII

Жизнь есть нечто, что подразумевает действие, а определяется как действием, так и бездействием. Жизнь рассредоточена в глаголах и сосредоточена в вопросе «кто я?».

Часть может представляться целым, но при этом она (часть) всегда будет являться частью от Целого. Если рассматривать человека как часть от Целого, то существование человека, представляется, делится на существование человека как целого и как части от Целого. Поэтому смерть человека, скорее всего, есть смерть целого, но не прекращение существования человека как части от Целого. Нередко существование уже ушедшего продолжается в наследии ушедшего. Поэтому Целое, представляется, рационально рассматривать как вечно организующуюся систему вечно взаимодействующих частей от Целого. При этом Целое может включать в себя части от Целого, основанные как на добре, так и на зле, поэтому промежуточный результат взаимодействия частей от Целого может быть как положительным, так и отрицательным. Учитывая то, что части от Целого могут быть основаны как на добре, так и на зле, необходимо стремиться к построению системы, основанной на добре, и избегать включения зла в Целое, избегать деструкции Целого. А идея, выраженная в становлении, основанном на восприятии мира (Целого) как вечно организующейся системы вечно взаимодействующих частей от Целого, есть просистематизм.

Рождение человека предшествует его становлению. Становление человека обнаруживается в семье, в Атриуме. В Атриуме начинается человек. Атриум содержит идею, то есть то, что определяет человека. Становление человека продолжается в обществе, в рамках которого, приобретая опыт, человек формирует Архив. Формирование Архива происходит на основании Атриума. Архив есть совокупность деяний человека. Затем, развивая личное, определяя Атриум, человек формирует Альбом. Альбом есть выражение человека (его самости) на основании Архива и Атриума. Таким образом, первичен Атриум. Архив от Атриума. Альбом от Архива и Атриума. Так, представляется, фамилия человека связана с его Атриумом, с привязанностью к конкретной семье, к её идее. Имя человека связано с его Архивом, с привязанностью к конкретному обществу, к его (общества) опыту. Профессия человека связана с его Альбомом, с личным. Формирование личного основано на идее семьи и опыте общества. А идея, выраженная в становлении, основанном на единстве Атриума, Архива и Альбома, есть трипартитотизм.