Основной жизненный процесс, который идет постоянно во Вселенной, это есть процесс развития и превращения материального мира в мир духовный, а духовного мира – в мир Божественный в результате созидательной деятельности Бога, разумных цивилизаций, цивилизации человечества. И участвовать в этом процессе человечество должно активно в полном сознании объективности этого процесса как основы нашего бытия, нашей жизни.
Но как мы можем активно участвовать в этом вселенском процессе, если его до сих пор нет еще в нашем мировоззренческом сознании? К сожалению, философы молчат об этом процессе. Вообще, философия – это слабое звено сейчас в познании окружающего мира человечеством, мира, в котором мы и живем, в развитии цивилизации человечества.
Философия успешно развивалась и была полезна человеческому сообществу вплоть до второй половины XIX века. Но вот на сцену человеческого общественного развития вышли Карл Маркс и его сподвижники. Началась переделка мира. Стремясь разрушить старый мир «до основания», Маркс начал с создания новой мировоззренческой концепции. Ему нужна была философия разрушения, и он создал ее: диалектический материализм, или атеистическо-материалистическая философия.
Маркс и его сподвижники – материалисты, атеисты – из единого, реального, живого мира природы в своей мировоззренческой концепции убрали как реальность бытия и Бога, и Божественный Мир, и духовный мир, и жизнь как процесс развития и приближения всего живого к Божественному Миру. И признали реальной лишь материю, материальный мир.
А это – катастрофа в развитии философии. Из научной она стала политической, из философии созидания она превратилась в философию разрушения, из философии «люблю мудрость» она превратилась в философию «люблю безумие». Не стало у человечества прекрасной и мудрой помощницы Софии, а лишь остался философский оборотень, то есть атеистическо-материалистическая философия, которая до сих пор терзает человечество.
На каком основании философы-материалисты, атеисты, ученые обрушились на идеализм, на одно из важнейших философских направлений? Идеальный мир так же реален, как и мир материальный, как и мир духовный, это мир будущего нашей цивилизации, мир нашего бессмертия. Разве мы не стремимся к бессмертию? Все живое в природе нашей Вселенной стремится к выживанию, к бессмертию. И даже сама Вселенная постоянно приближается к Богу, к Божественному Миру, то есть к бессмертию, к вечности. Если нет стремления, приближения к бессмертию, то жизнь вообще становится бессмысленной, ненужной, неразумной.
