Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Пост. Пасха. Пятидесятница
Автор книги - протоиерей Григорий Дебольский. Произведение относится к жанрам история православной церкви, православные календари, православные каноны, православие. Оно опубликовано в 2022 году. Международный стандартный книжный номер: 978-5-00127-148-2.
«Сего ради Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет», – поет Церковь в одном из своих песнопений. И церковный богослужебный год, наполненный воспоминаниями о священных для христианина событиях и о множестве святых, угодивших Богу своей жизнью, – это путь на небо, предлагаемый нам Церковью.
Фундаментальный труд протоиерея Г. С. Дебольского (1808–1872) «Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви» – на настоящее время самое полное описание богослужебного года. В нем автор дает сведения о важнейших церковных праздниках, об их догматическом и символическом значении и истории их появления в Церкви.
«Дни богослужения» издаются в трех книгах для удобства восприятия заключенного в нем весьма обширного материала. В третью книгу вошли дни богослужения и праздники так называемого подвижного круга: приготовительные недели к Великому посту, пост, Пасха и Пятидесятница. Также здесь рассказывается и о других постах и постных днях, днях седмицы и днях поминовения умерших.
Читать онлайн протоиерей Григорий Дебольский - Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Пост. Пасха. Пятидесятница
Рекомендовано к публикации Издательским советом
Русской Православной Церкви
ИС Р19-928-3430
Печатается по изданию: Прот. Г. С. Дебольский. Дни Богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви. T. II. Изд. девятое. СПб., 1894.
© Издательство «Сибирская Благозвонница», оформление, 2022
Дни постные
Отличие постных дней от праздников
Говоря о днях богослужения скорее в порядке историческом, переходим от непереходящих праздников к постам, потому что учреждение их зависело от установления праздников, перед которыми они положены. Так, пост перед праздником Рождества Христова установлен ради этого праздника; Богородичный – ради праздника Успения Пресвятой Богородицы; Апостольский – ради дня святых апостолов; посты в день Воздвижения Животворящего Креста и в день Усекновения главы Иоанна Предтечи – ради событий, воспоминаемых Церковью в эти дни. Установление Великого поста, а также поста в среду и пяток хотя и независимо от праздников (см.: Лк. 5,35), но появились они не прежде и, следовательно, ради тех праздников, которым они теперь предшествуют.
По делам благочестия, которым мы должны посвящать дни постные и особенно время говения, то есть время, избранное нами для особенного благоговения, самоиспытания и достойного приготовления себя к покаянию и причащению, дни поста приближаются к разряду праздников. Об этом свидетельствует и слово Божие: Пост… соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством (Зах. 8, 19). Но по чувству, которое посты первоначально поселяют в нашем сердце, они отличаются от праздников.
В праздники Церковь призывает нас к благодарению Бога и святых за благодеяния, в посты – к примирению с Богом и участию в жизни, страданиях и смерти Спасителя и святых; в праздники воспоминанием благодеяний Церковь прямо располагает нас к духовной радости и надежде, в посты – к сокрушению и слезам, от которых радость и веселие происходят впоследствии; в праздники, сообразно духовному веселию, Церковь благословляет трапезу обильнейшую, в посты предписывает более скудную.
«Пост – это дело Божие, – говорит блаженный Симеон Фессалоникийский, – потому что Бог не нуждается в пище; образ жизни и добродетель Ангелов, потому что они существуют без пищи; умерщвление тела, потому что, изнеживая его, мы становимся мертвы (по душе); наконец, это средство удаления от страстей, потому что страсти возбуждаются чревоугодием и объядением.
