Слово «метафизика» буквально означает «после природы», поскольку «физика» здесь это «природа», а «мета» есть «после». Но если чуть более складно, то лучше сказать бы «за горизонтом природы», имея в виду тем все, что находится за горизонтом непосредственно окружающей действительности. И, перво-наперво имеется в виду тем, конечно же, бог. Потому и следовало бы начинать говорить о том, конечно же, богом. Ибо, именно бог и является же исходной метафизикой всякого. Стало быть и слово то используется здесь не в узко академическом смысле, а в самом широком, обиходном.
Однако, другой ведь может в бога не верить, а более того, отрицать даже и вероятность существования того. Хотя, если никаких доказательств же нет, то и атеизм твой суть такая же вера, но только без бога. Стало быть, никакой атеистической позой метафизики своей ты не отмажешься. Выходит, чтобы и вовсе без метафизики людей не бывает на свете. Ибо, не может жить и быть человек без того, чтобы не было в ём никаких произвольно принятых представлений, которые, хотя и не доступны в опыте существования, но воспринимаются, тем не менее, вполне разумными, логичными, стройными. Значит, может быть это всем чем угодно, если уж за горизонтом очевидной действительности есть много чего и без бога.
Потому и еще много о чем говорится же так, как будто бы о реальных вещах. Например, как говорилось о мировом духе у Гегеля. Мол, я скажу тут кое-чего, а ты посиди и подумай, что оно такое суть есть. Хотя, если в рот никому не заглядывать, ведь ясно, что это совершенно беспредметное слово да из натуральной магии еще и позаимствованное. Однако, ничуть не смущаясь, мутным тем словом и выстраивается же целое учение в итоге. Впрочем, говорится же о том не для того чтобы поумничать здесь, а чтобы наглядно показать, что именно есть в человеке та метафизика. Хотя и, казалось бы, той не заикается же на слове бог то и дело. Тем не менее и это есть свой уровень веры, сложившийся из произвольно принятых допущений.
Конечно, живешь, обычно, не обращая на это никакого внимания. Поскольку же представляется оно совершенно не важным. Ведь, если не заниматься мыслительной работой какой, то и метафизика та совершенно не нужная вещь. Значит, коль занимаешься, стало быть, нужная. Ибо, это и есть же исходная твоя база мышления. Значит и вопрос уже не ставится так, мол, истинно это или не истинно? Ибо, истины не может быть здесь в принципе, поскольку же выбирается та на твое усмотрение, то есть какую выберешь, такая и будет.
