Всему миру известна Троя. Но мало кто задумывался над тем, что широко известна она стала только по одной причине: её описал Гомер в своих великих поэмах. Только благодаря Гомеру весь мир узнал и о Трое, и об Ахиллесе, и о Гекторе, и об Елене Прекрасной, и об Агамемноне, и о хитром Одиссее с его верной женой Пенелопой, и о многих других героях того времени. После Гомера Троя и герои Троянской войны твёрдым шагом вошли не только в греческую, но и в мировую культуру, в культуру многих народов, в том числе и в русскую культуру. На протяжении тысячелетий Греция по праву гордится Гомером, величайшим из мировых поэтов. Греческие города с античности оспаривали право считаться родиной Гомера. Все народы мира сегодня знают Гомера, переводят его поэмы на свои языки. По его поэмам снимаются фильмы.
А что же Россия? Конечно, Россия тоже не отстаёт в переводах Гомера. У нас есть прекрасные переводы XIX и XX веков. И в XXI веке тоже есть переводы, приближенные к современному языку. Будут переводить Гомера на русский язык и в дальнейших веках. Но речь не об этом. И вопрос не об этом. Вопрос о другом, о том, есть ли у России свой Гомер. Был ли он? Мог ли быть? Вот об этом здесь и хотелось бы поговорить более подробно.
Итак, зададимся вопросом: мог ли быть в русской истории и в русской культуре свой, русский Гомер? Естественно, что звали бы его не Гомером, а более привычным для Руси именем; ну, например, это мог бы быть какой-нибудь Нестор, наподобие летописца Нестора, или сказитель Боян, наподобие легендарного вещего Бояна, или он мог иметь какое-нибудь другое имя, вовсе не сохранившееся в летописных источниках. Но для большей аналогии будем называть этого неизвестного (но, скорее всего, существовавшего) сказителя Гомером, русским Гомером.
А ведь и правда, вопрос этот весьма интересен. Ну разве не мог существовать на Руси свой Гомер? Давайте попробуем хотя бы поразмышлять над этим. Уверен, в конце этого исследования вы согласитесь с тем, что на Руси был-таки свой Гомер, он просто не мог не быть. Даже такие исторические источники как «Повесть временных лет», да и другие летописи древней Руси сохранили осколки культурной памяти о былых событиях и былых сказителях. О том же вещем Бояне. Значит, сказители были! И великие события тоже были. Да и нет стран без великих событий, без исторических былин и сказаний. Значит, русские летописцы неизбежно должны были написать эпическое сказание хотя бы об одном грандиозном событии древней истории России.
