Из всего иностранного кино наиболее близким нам по духу – по теплоте и нравственному заряду, по своей человечности, как это многим ни покажется странным, – является старый добрый американский кинематограф. И, прежде всего, многочисленные фильмы гиганта штатовской режиссёрской школы – Уильяма Уайлера.
Если в двух словах выразить суть творчества Уайлера, то ближе всего к истине будет словосочетание: «драма благородства». Если в четырёх: «достоверная драма реального благородства». Его интересовали, в основном, проблемы элиты, настоящей элиты – не финансовой, не политической, не классовой, а – духовной элиты человечества. Всецело занимало то, как люди, обладающие внутренним достоинством и честью выживают или не выживают в современном или почти современном обществе. В этом смысле Уайлер есть элитарный режиссёр. С другой стороны, его фильмы пользовались большой популярностью у широкого, массового зрителя. Образно сравнивая значимость режиссёров с вершинами гор, можно сказать, что американский классик является одним из немногих в истории кино восьмитысячником.
Продолжая ту же образную линию, – кроме заоблачной высоты исследования человека и человеческих отношений, его картины всегда выделяла просто выдающаяся «проработка характеров». Характеров всегда неординарных, сложных, больших, объёмных. В таком отношении Уайлера тоже мало с кем можно сравнить.
Стезя Уайлера – лучшее и лучшие. Когда в его фильмах присутствовали мудрые, достойные, чистые сердцем и сильные духом персонажи, кино американского режиссёра поднималось на предельную для современного ему времени высоту, а теперь оно вообще кажется недосягаемым по духовным меркам. Кино не суетливое, степенное, выверенное, красивое не фальшивой красотой, достойное и мудрое, как и его главные герои. И что чрезвычайно важно – то прекрасное, что мы видим на экране, не было высосано из пальца, не безосновательно выдумано, а, кажется, -поднятым прямо с поверхности нашей бренной земли.
После фильмов Уайлера современное кино может показаться примитивным и убогим, потому что по сравнению с его картинами человек в них примитивен и убог, потому что жизнь, показанная в нём, по большому счёту, то есть по духовным меркам – примитивна и убога, несмотря на возводимые сейчас визуальные нагромождения и сюжетно-содержательные лабиринты.
