Взгляд, медитация и действие

Летом 2001 года в буддийском центре Копенгагена Ханна Нидал прочитала три лекции о буддийском взгляде, медитации и действии. В каждой главе этой книги мы приводим одну из трех лекций.

В течение ближайших дней я буду рассказывать о взгляде, медитации и действии. Эти темы я выбрала потому, что они открывают возможность для широкой панорамы разных видов поучений. Большинство из вас уже получили много информации и много практиковали, поэтому мне кажется, что лучше всего сделать обзор. Ведь иногда попадаются вещи, которые хорошо было бы прояснить.

Начну я с некоторых фундаментальных понятий, что весьма уместно, когда говоришь о взгляде, поскольку он связан с тем, как мы воспринимаем мир. И это в значительной степени имеет отношение к самой сути буддизма, ведь буддизм на самом деле не занимается ничем, кроме ума. Ум – это ключ ко всему. Ключ к тому, что мы переживаем, к тому, кто переживает, и к самому переживанию. И тут Будда просто великолепен, потому что внес в этот вопрос предельную ясность.

Понятие ума, который есть у всех и который у всех одинаков, очень ясно рассматривается в буддизме. Можно сказать, что, с одной стороны, мы обладаем базовой природой – собственно умом – и у всех нас эта природа одинакова. С другой стороны, каждый из нас воспринимает окружающий мир по-своему – до тех пор, пока не постигнет на опыте, чем является ум. Изначальный ум, или природу ума, мы называем природой Будды. И тут любопытной новостью для новичков будет тот факт, что потенциально мы все – Будды. Состояние Будды – это не что иное, как постижение ума.

Когда мы говорим о взгляде, речь идет о различных способах восприятия ума. Обычные люди смотрят на мир через разные фильтры и не переживают ум непосредственно. Переживать ум таким, какой он есть, могут только Будды. Они обладают полной широтой взгляда и знают природу ума. Постигнув природу своего ума, Будда поделился с нами огромным количеством различных объяснений, которые позволяют достичь того же. И именно об этом мы сегодня поговорим.