Лучше уж сочинять новый вздор, чем повторять старый, приведший классиков к непрочности как в мышлении, так и в общественных отношениях.
Д. Менделеев
Принимается, что энергия распределена во Вселенной в форме энергии стационарных полей, энергии излучений, кинетической и потенциальной энергии тел, обладающих массой. С другой стороны, энергия и материальные тела – это имманенты одной сущности, обладающие различными наборами свойств, позволяющими их дифференцированно различать. Разделение сущности на энергию и материальные тела – это первый этап систематизации внешнего мира. Все остальное является бесконечным проявлением причинно-следственных отношений между материальными телами, возникающими в ходе перераспределения энергии Вселенной. Чтобы осмыслить это разнообразие – надо попытаться его систематизировать. Полагаем, что наиболее понятной будет систематизация по степени масштабности проявлений энергетических взаимодействий материальных тел. При этом на каждом из выделенных уровней строится своя модель проявления сущности. Такую модель сущего на выделенном уровне своей масштабности предлагается называть стратой.
Страта – понятие, используемое в основном для характеристики социальных слоев социума [1]. Здесь же предлагается это понятие использовать для выделения и концептуального анализа иерархических слоев сущностного мира.
Нулевая страта. Гносеологическая
Инструментом познания внешней сущности является человеческий мозг. Здесь и далее полагается, что мозг обрабатывает сигналы, поступающие через органы чувств от воздействия внешней сущности на основе собственной модели этой сущности. Эта модель строится в нейронной сети мозга, на базе генетически заложенной начальной информации и последующего опыта индивидуума. Уже в силу такой особенности нет оснований для утверждения о полном соответствии таких моделей объективной сущности внешнего мира. Адекватность модели воспринимается каждым организмом как статистически устойчивое соответствие ожидаемой реакции внешней среды на действия организма, сформированные на основе их собственной модели внешнего мира. Общим для всех индивидуумов является статистически устойчивое восприятие трехмерного мира с временной последовательностью причинно-связанных событий внешнего мира. Но такое восприятие не является основанием для отрицания того, что внешняя сущность имеет измерений больше.
