Проблема интерпретации понятий чести, достоинства и репутации носит не только теоретический, но сугубо практический характер. Состав преступления и наказание определяет человек. Человек же занимается толкованием правовых норм, состоящих из слов, включающих в себя критерии моральных и репутационных качеств человека (честь, достоинство, репутация). Трудная задача. К примеру, слова «имущество», «жизнь», «здоровье» вызывают некоторые сложности в их понимании, но по ним вполне формулируемы те или иные правила их интерпретации. Нравственность же или мораль (что одно и то же), как и красота не поддаются полностью рациональному анализу. Каков критерий красоты? Как вам такие вопросы? Наказание за некрасивое, наказание за отсутствие гармонии, за наличие или отсутствие чувства прекрасного? Они сами по себе вызывают недоумение. С нравственностью ситуация схожа. Нравственное или безнравственное определяется через нравственные основы её интерпретатора, которые могут не совпадать с другими интерпретаторами (наказывающими, осуждающими, защищающимися и т.д.). В какой-то момент нравственное может и вовсе перестать быть нравственным для большей части общества. Например, успешный бизнесмен это тот, кто в том числе покупает товар дешевле, а продаёт дороже, и это положительное качество и для самого бизнесмена, и для общества, и для государства. Были времена, когда спекуляцию (так называлась перепродажа товара) осуждало и общество, и государство, и наказывало и общество, и государство, а спекулянт (так называли успешного бизнесмена), полагаю, гордился своими деловыми качествами. Понимание и использование слов «спекуляция» и «спекулянт» основывалось тогда на моральных и идеологических ценностях советского общества, находившихся под охраной государства. И потому, имея и невероятно богатое воображение, сложно представить успешного бизнесмена (много перепродавшего), отстаивавшего в те времена, в суде, деловую репутацию спекулянта, когда, согласно ч. 2 ст. 154 УК РСФСР от 27 октября 1960 г.
