«Из многих тысяч людей самых разных типов едва ли один может по-настоящему заинтересоваться самоосознанием и попытаться узнать, какова природа души и тела и что представляет собой Абсолютная Истина. Интересы большинства людей сводятся к удовлетворению животных потребностей: в
– еде,
– сне,
– защите
– и сексе,
и почти никого не привлекает трансцендентное знание» ([1] Бхагавад-гита 7.3, комментарии).
Вы взяли в руки эту книгу. Это значит, вы принадлежите к тем, кто заинтересовался самоосознанием. Поздравляю! Для вас настало время вопрошать об Абсолютной Истине!
У вас появилась возможность
– воспринимать
– и практиковать в реальной жизни
ведические знания, изложенные в Бхагавад-гите и других ведических писаниях, и «разжёванные» и систематизированные в этой книге. Эта книга изначально задумывалась как учебник к соответствующему курсу.
Изучив то, что написано в этой книге, вы получите шанс стать дхирой.
«Слово «дхира» означает «невозмутимый», тот, кого не беспокоит материальная иллюзия. Также дхира обладает такими качествами, как
– благодарность жизни за её уроки,
– принятие любой ситуации,
– постижение особенностей всего, с чем он сталкивается,
– задействование всего, с чем он соприкасается, на благо себе и окружающим.
Но человек не сможет постоянно сохранять невозмутимость до тех пор, пока он не достигнет совершенного духовного самоосознания. На совершенной стадии духовного самоосознания человек избавляется от всех желаний и скорби. Дхира понимает, что материальные тело и ум, которые он получил более или менее случайно, в результате соприкосновения с материей, чужды ему. Поэтому дхира просто стремится извлечь максимальную пользу из невыгодной сделки.
Для духовного живого существа материальное тело и ум являются невыгодной сделкой. Предназначение живого существа – заниматься разнообразной деятельностью в живом, духовном мире, но материальный мир мёртв. Пока живые духовные искры манипулируют безжизненными сгустками материи, этот мёртвый мир кажется живым. На самом деле только живые души – неотъемлемые частицы высшего живого существа – приводят этот мир в движение. Тех, кто узнал об этом от высших авторитетов и реализует это знание, следуя регулирующим принципам, называют дхирами» ([1] Шри Ишопанишад 10, комментарии).
