Поэтому и нужен холст, чтобы успеть сохранить радость в печали. Но не в том смысле, что Холст записывает приходящую радость, – он ее и:
– Создает как раз.
Мир захвачен невидимыми существами, живущими, видимо, именно в людях.
Действовать, следовательно, только можно с помощью бога.
– Будущее – это не более того, как деформированное прошлое.
– Поэтому ты всегда поешь эту песню:
– Горят мартеновские печи
И день и ночь горят они.
– Мы и есть те двое инопланетян, которых все ищут.
– Прости, но у меня на всех зла не хватает.
Ибо все хотят, но не все – как ты, например, готовы встать в общую очередь.
– Ты не Тарзан, чтобы к тебе стояли целыми очередями.
И вот как когда-то дорога от клуба до дома – полчаса – стала тем путем, который вывел меня в очень непростые люди – так и:
– Ты что-то сказал, или просто на-просто попросил меня раздеться? – вот именно, что буквально, неизвестно как, влез в ее мысли и действия без их специального разделения.
И удивительно:
– Всё решается по одному и тому же открытию А. С. Пушкина, записанному, – как:
– Воображаемый Разговор с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана.
Расшифровка Пушкина поконкретней, чем Код Войнича, – что:
– Истина находится под микроскопом, – ибо выделено главное:
– Только и именно Человек может ее узнать – как в кино:
– Прямо в лицо!
Печальный вывод:
– Пока существует враньё – жизнь будет продолжаться.
Хотя, конечно, я и так знал, что во мне приличное количество собачек и некоторое кошечек.
Надумал, что она – это всё-таки На-Ви – первая красавица факультета, волею судьбы оказавшаяся никому не нужной. Ужас.
– Тигровые доги такие ласковые, такие маленькие до трех лет, что боятся даже овчарок.
Спал со мной почти всю его жизнь, дорогой мой, ребеночек, бывший выше меня – стоя – почти на голову. Положит лапки на плечи и кусает тихонько мне уши.
Думали – это счастье. Но уже и знал – что стоит оно на обмане. Решил:
– Пусть обманывают – я:
– Возьму.
– Продолжать заблуждаться, считать всех поголовно людьми?
– Нет, нет, этого уже не надо.
– Так и запишу: считать себя человеком уже не обязательно.
