Свои отзывы, вопросы, пожелания можете направлять по электронному по адресу: economicandwe.com
© Р. Кадыров, 2013
© Издательство «Май»
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
Николай ВЫХИН,
независимый экономический эксперт.
Дорогой читатель! Я с большим интересом прочитал предложенную вашему вниманию книгу, в которой, как писал Пушкин, сочетание «ума холодных наблюдений и сердца горестных замет». Мы, молодые жители Башкортостана, в 90-е годы – учащиеся школ и вузов, экономику, в сущности, учили по Кадырову: и не только по изданиям, которым он помогал дойти к читателю (первым ласточкам осмысления новой экономики), но и по его практической деятельности: ведь в экономике нового мира он был, поистине первопроходцем.
Оттого и мысли и боль этой книги – не только автора. Он разделил и эти раздумья, и эту боль со всеми нами, которые жили там же, тогда же и тем же. И мы являемся живыми свидетелями всего описанного, порой, для постороннего человека – невероятного и чудовищного…
Книга жжет и руки, и сердце, и разум. Она – не только о Кадырове. Она – обо всех нас тогда. И – сейчас. Мы ведь все это помним… В чем основной урок давних, но не затянувшихся доселе ран? Попробую суммировать кратко.
В начале 90-х годов уже теперь прошлого, XX века в нашей стране жили люди, которые верили в простые вещи. В то, что власть должна избираться людьми, быть ответственной перед народом, выборы должны проходить на альтернативной основе – чтобы гражданам страны было из кого выбирать.
А были и другие люди, которые верили, как в каменном веке, только в большой топор и право неандертальского вождя убивать и съедать всех, кто усомниться в его праве на власть. Эти люди с пещерной моралью и политической подготовкой питекантропов в начале 90-х годов объединились вокруг М. Г. Рахимова. Вручили ему каменный топор вместе с правом расколоть череп любому, кто скажет: «ответь перед людьми!».
Многих рубил каменный топор примитивной, дофеодальной, по сути своей, рахимовской власти. Многие познали неумолимую дикость его приговоров и звериную ярость его неудовольствия.
